2.專版特刊專打“持久戰”
2005年《北京日報》進行了改版，分別於1月4日和5日開設了《文明禮儀》專版和《奧運特刊》。禮儀是人類社會為維係社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規範。《文明禮儀》專版專門刊登“人文奧運文明禮儀”係列專題報道，專題分“生活禮儀”、“社會禮儀”、“賽場禮儀”、“職業禮儀”、“校園禮儀”、“涉外禮儀”六大主題，每兩個月的起始連續刊登十個彩色整版，欄目有“禮儀漫筆”、“禮儀大家談”、“禮儀雙黃線”、“禮儀速成”等，通過讀者來稿、專家講解、解難答疑、禮儀漫畫等多種形式向市民傳播禮儀知識，創造北京市民講文明、重禮儀、團結友善、熱情好客的精神氛圍。
《奧運特刊》主要關注奧運的大小事情，記錄北京奧運的點滴進程，開設的欄目對於普及市民奧運知識、增強市民奧運意識作用不可小覷，尤其是“奧運英語角”，對市民學習外語作用不小。2006年又相繼推出了《迎奧運講文明樹新風之社會公德》專版，以及《奧林匹克教育快車》專刊。2007年以後專版專刊進行了整合，推出了《關注2008》奧運專刊，包括“文明禮儀”、“奧林匹克教育快車”兩大內容。
三、以官方權威意見引導受眾的廣泛參與，“勸服式”傳播和“參與式”傳播相結合
美國著名實驗心理學家霍夫蘭在勸服傳播研究中指出，影響勸服傳播的可信性達成的第一要素是勸服者。勸服者的可信度越高，勸服效果越大，反之，則越小。除時政報道中領導人的呼籲講話，“人文奧運文明禮儀”係列專題報道中設置的欄目“專家見解”、“專家眼中的社會禮儀”等也得到了受眾的認可。
一味的勸服容易滋生受眾的厭煩情緒，社會參與論認為大眾傳播媒介應是公眾的講壇而不是少數人的傳聲筒，讓受眾參與傳播正是為了讓其接受傳播，因為人們對於自己親身參與而形成的觀點要比被動地從別人那裏聽到的觀點更容易接受。[4]《北京日報》在“人文奧運文明禮儀”係列專題報道中設置的“禮儀信箱”、“禮儀大家談”、“禮儀危機化解”等欄目，在《迎奧運講文明樹新風之社會公德》專版中設置的“公德信箱”、“公德大家談”、“公德危機化解”等欄目，為受眾解疑釋惑，提供參與平台，在參與中提高了市民文明意識、公德意識。
四、以言簡意賅的短評和通俗易懂的漫畫形式，立足小處著眼、大處落筆，發揮輿論監督的監視功能
2007年1月，在全國宣傳思想工作會議上，中共中央政治局常委李長春強調，要把正麵宣傳和輿論監督結合起來。從媒體發展史看，媒體特性之一是其批判性，且主要表現為輿論監督。[5]而以何種方式進行監督，是切實達到“以文化人”效果的關鍵。傳統的方式是通過批評性報道，揭露弊端，指責不公，緩釋矛盾。
《北京日報》提升市民文明素質的輿論監督報道提供了一些新的有益探索。如2004年12月3日頭版“京華晨語”專欄刊發的《品味〈文明30秒〉》一文，通過對北京電視台一檔節目《文明30秒》的評論，提出多一些《文明30秒》這樣短、新、活的基礎性宣傳教育，定能將北京市民良好的文明素質和“新北京、新奧運”的風采展示給全世界。
另外一種方式是漫畫的使用，邵華澤曾說：“漫畫是一種很好的群眾喜聞樂見的形式，它的宣傳效果往往超出文字和一般圖片。”《北京日報》對漫畫的使用較多，有圖文並用，如“一事一議一畫”專欄。也有單獨使用，如2005年5月1日至7日開辟的“畫刊·資訊”專欄以漫畫形式策劃了“旅遊篇”、“交通篇”、“衛生篇”等七個主題，配以通俗易懂的圖片說明，如“損公節約不可取，豪宴嚇煞教書人”，既宣傳文明禮儀又抨擊低俗惡習。這種貼近群眾生活的輿論監督方式不僅具有極強的教育意義，而且具可操作性，便於實現輿論監督監視社會環境、推動社會發展的目的。
奧運前期，《北京日報》在提升市民文明素質方麵的有益嚐試和成功探索，對於黨報及相關媒體今後的精神文明建設宣傳報道具有可操作性的借鑒意義。
〔邵香雲：中國傳媒大學報刊理論與實踐方向2007級碩士生〕
[1]馬仲良、王鴻春、黃亞玲：《人文奧運研究》，北京體育大學出版社2005年版，第36頁。
[2]段鵬：《傳播學基礎：曆史、框架與外延》，中國傳媒大學出版社2007年版，第234頁。
[3]《針對“京罵”市民提建議根治關鍵在疏導》，《北京日報》2002年8月3日。
[4]段鵬：《傳播學基礎：曆史、框架與外延》，中國傳媒大學出版社2007年版，第221頁。
[5]王武錄：《黨報工作人員隊伍若幹走向管窺》，《現代傳播》2008年第2期。