公元前506年，吳國的軍隊在孫武和伍子胥的指揮下，五戰入郢，滅掉了楚國，當時吳王闔呂對伍子胥的尊敬與思寵達到頂點，以朋友而非國君的方式，稱呼伍子胥，孫武在棄官散金之後回山隱居，臨行前勸伍子胥與他一起離開，並預言，伍子胥功成不退，必有後患，果然伍子胥在吳國越來越不得誌直到被逼自殺，這一切又是怎麼發生的呢。
吳子胥在回到了吳國之後，他的功業就達到了頂點，當時吳國闔呂對他的尊寵，達到什麼程度呢，呼子胥而不名，因為我們知道，伍子胥他的名字是“雲”“子胥”是他的名字古人的這個稱呼比較複雜，有人稱“名”有人稱“字”，也有人稱“號”這個名是小孩子剛出生的時候，他的父親給他起的名字，這個名呢，專門是上級稱呼下級貞，或者長輩稱呼晚輩，這個叫稱名，比如說諸葛亮，這個“亮”就是他的名字，他自稱的時候，他也說亮怎麼樣，怎麼樣，名是用於自稱，或者是長輩稱呼晚輩，上級稱呼下級，那麼字呢，是一個人在成年的時候，他要取一個字，字呢是用於朋友之間的稱呼，是一種尊稱，比如說諸葛亮，字孔明，古人的名和字之間，它是有關係的，這個字呢，通常是用來解釋名的，所以呢叫表字，就是這個字用來表示這個名的意思，比如說諸葛亮，他的名是亮，字孔明，孔的意思是大，就是大明，意思就是非常亮，就是如果你要看諸葛亮，字孔明，他就是非常亮，比如周瑜，字公瑾，瑜和瑾它都是表示玉的意思，這個呢叫做同意反覆，你看到諸葛瑾字子瑜，周瑜字公瑾，它就叫同義反覆。那麼還有一種取字的方式呢，跟名是相反的，它叫反義相對，比如說宋朝有一個大儒叫朱熹，熹是火光的意思那麼它的字呢，叫做元晦，晦指的是昏暗不明的意思，比如說，曾點，點就是小黑，一個小黑的東西叫點，他的字呢叫子晳，晳是非常白，這個叫反義相對，就是曾點字子晳，點和子晳呢，是反義相對，那麼還有一種叫做聯想，比如說蘇軾字子瞻，這個軾呢是車前麵的棟梁，一般人撫著棟梁呢，在車上是要往前看的是吧，所以叫子瞻，這個叫做聯想，有了這個名和字之後，很多時候我們就會知道，一個人的名字應該怎麼讀。比如說劉備的兒子叫做劉禪，很多人覺得他到底應該是叫劉禪SHAN4呢，還是應該叫劉禪CHAN2呢。這個你就要看他的字，他的字呢叫公嗣，
嗣的意思是繼承，禪的話呢，是禪讓，給出去，嗣的話呢，是繼承過來，反義相對，所以從公嗣可以推斷出他的名字叫劉禪SHAN4，而不是叫劉禪CHAN2。那麼這個吳王闔呂，他在稱呼伍子胥的時候呼子胥，而不名就是以一種朋友之間的關係來稱呼的伍子胥，而不是以國君和大臣之間的關係來稱呼他，闔呂從楚國回到吳國的時候，是公元前506年，中間休兵將近十年的時間，但是吳王闔呂念念不忘，他想要去攻打越國，為什麼呢，因為在公元前511年的時候，他向越國征兵，當時越國就沒有派兵幫助他攻打楚國，之後發生了一場戰爭，後來在夫概造反的時候，越國又去幫助夫概所以說闔呂的心中就一直想要去攻打越國，那麼在公元前496年的時候，越王允常病死了，於是吳王闔呂就準備，趁著越國辦喪事的時候去伐越，伍子胥把他攔住，伍子胥說，趁著別人的喪事去攻打別人，這是一件不義的事情，不能做，結果闔呂不聽，因為伍子胥他不想讓他出兵嘛，所以說這一次闔呂就沒有帶伍子胥，而是自己領兵去攻打越國，結果這一場戰爭斷送了他的性命，當時越國新即位的這個越王，就是勾踐，一看吳國來打了，雙方就相遇於椎李，椎李在現在的浙江省嘉興於府附近，吳國的軍隊，是經過伍子胥和孫武訓練的，戰鬥力確實非常強，越國衝了三次，沒有衝動這個吳國的隈腳，後來就有一個人跟越王說，“罪人可使也”越王就明白了，他就派了300個死囚，軍中的死囚，一直走到吳國軍隊的麵前，這三百個死囚呢，拿著劍，放在自己的脖子上就說，寡君不自量力，得罪與上國，現在呢我們願意以我們的死去贖回我們寡君的罪過，然後就一個一個接著自殺，當時吳國的軍隊，從來沒有見過這樣的情況，大家交頭接耳，竊竊私語，結果這個隊形就亂了，勾踐開始擊鼓，越國的軍隊突然間衝上來，在吳國隊形亂了的情況下，一下就衝破了中軍陣，闔呂呢看到越國的軍隊衝過來之後，回車就跑，結果遇到了越國的大將叫靈姑浮，靈姑浮看到闔呂之後，一刀砍下來，闔呂往後一躲，身子躲過去了，腳沒躲過去，結果把闔呂的大腳趾給吹掉了，闔呂當時呀，回兵不上七裏，他已經是年老血衰了，大叫一聲就疼死了，吳國的軍隊是扶喪而回，夫差一看自己的父親死了，他自己就即位，成為吳王，他叫了十個人，這十個人呢，輪班站在他所居住的那個宮庭院裏，每當夫差經過庭院的時候，這些人就要大喊一句，夫差，你忘了越王勾踐殺死了你的父親嗎，這個時候夫差就要流著淚說，唯，不敢忘，唯的意思就是是，整整過了三年的時間，這個叫立庭之誓，公元前494年，夫差服喪已畢，就準備報仇了，在這個《史記》不同的章節中，對誰先動手，記載不一，在《史記》的《吳太伯世家》中，記載的是吳國去攻打越國，按照《越王勾踐世家》的記載，是越國欲先吳未發，往伐之，就趁著吳國還沒有動手，越國先動手，但是誰先動手這個事情已經不重要了，就是雙方的軍隊呢，後來就相遇在夫椒山，夫椒山呢是在太湖的裏麵，在打仗的時候，天時不利越國，突然間啊起了北風，這個北風等於是從吳國的方向往越國的方向吹，吹得越國，我們知道在這個第一集中，我們就講到很多關於大風的故事，這一次是水上作戰，那個船哪，它是靠幾力驅動的，所以說這個大風，對於水軍作戰更加不利，越國的船不能夠往前進攻，被風吹得住後走，吳國順風放箭，箭如果飛蝗，結果把越王帶去的三萬士兵，殺死得隻剩下五千人，越王就一敗，就敗退到了會籍，會籍的話在現在的浙江省紹興市附近，這個時候越王一看哪，自己的軍隊已經不可能跟吳國再作戰了，怎麼辦呢，文種就動他，就是越國的大夫勸他求和，越王說，越王說，他們會答應我們的和議嗎，文種說，我可以去試一試，他說為什麼我們覺得還有機會呢，因為吳國的大夫伯痞，是吳王夫差非常任何的人，伯痞這個人非常的貪婪，他貪，所以我們可以給他錢去收買他，他應，應的話實際上是可以討好別人了，那麼吳王夫差就很喜歡他，又喜歡聽他的話，所以給了我們可乘之機，當時啊，相當於像托孤一樣的，就是有兩個大臣，一個是伍子胥，一個是伯痞，伍子胥這個人非常的剛直，大家從他過去做的那些事情就知道，什麼專諸刺王僚啊，什麼要離刺慶忌啊，這個怎麼去營建蘇州城啊，最後怎麼掘墓鞭屍啊，能看到這個人的性格非常的剛硬，那他可能跟夫差就是一個長輩對待晚輩這樣說話，講話非常直，這樣夫差對伍子胥就比較害怕，但是伯痞這個人呢，非常的諂寧，他總能說出一些讓夫差很高興的話，所以夫差呢，就特別喜歡伯痞，而且伯痞這個人又貪財，所以方種說，這就給了我們可乘之機。
公元前496年，吳王闔呂趁越國國喪其間攻打越國，被新媽位的越王勾踐打敗，並深受重傷而死，他的兒子夫差服喪三年，每日回答同一個問題，夫差，你忘記越王勾踐殺死了你的父親嗎，夫差就在這樣的複仇心態下，準備了三年的時間，於公元前494年再次興兵伐越，越王勾踐戰敗，一籌莫展，越國大夫文種自告奮勇去吳國求和，那麼文種又是以怎麼的告辭令說服吳王寬恕殺父之仇，允許和義的呢。
於是文種當時就搜求了八名美女，又帶著金帛就去見伯痞。這個事情啊，對我們來說，現在好像當然他做成了，感覺好像是順理成章了，其實是一件非常難的事情，但伯痞當時聽說文種來求和了，就擺出一副很倨傲的樣子，在大營裏麵召見文種，他見到文種第一句話他就說，我們吳國馬上就要滅掉越國了，他拿著那個禮單看完之後，他說如果我們滅掉越國之後，越國所有的珍寶全是我們的，你就拿這麼一點點東西就想來收買我嗎，大家注意他說的話，他沒有說不可以和，他說的是你給我的禮物太輕，如果換了一般的人，他們可能想禮物太輕，我們再多加一點，文種沒有，文種這個人非常善於辭令，他當講了一番話，最開始他講，他說，越國雖然敗得隻剩下五千人，但是這五千人都是敢死的戰士，還可以一戰，如果說戰而不勝的話，我們越國將把我們所有的，這個府庫裏邊的糧食全都燒掉，把所有裏邊的錢全都沉到江裏麵去，一分都不會留給你們，而且我們的越王將串身異國，就像當年的楚昭王一樣，將來再重恢複自己的國家，這個是赤裸裸的危險，就是我們還可以跟你打，打不贏的話，我們豁出去了我們把所有的錢都燒掉，我們不會給你，這是危險，第二意思，文種又說，他說，如果說越國投降了吳國，府庫珍寶將全部歸吳王所有，吳王隻不過把其中拿出一小部分，分贈給太宰而已民已，就說的是，給你，給伯痞，如果太宰能夠主持和義的話，越國好像是投降了吳國，其實是投降了太宰，這樣太宰一個人獨擅全越之利，諸將不得與焉，我們越國所有的好處全都是你的，其他別人是不可能跟你分的，這個是利誘，第三層意思他又說，何況五千敢死戰士，打仗的時候，說不定還會發生什麼事情呢，萬一有什麼不可測的事情發生呢，這又是危險，最後他又把那個禮單拿過來，他說這八個美女是我們找到的，越宮最美的美人，如果民間還有美於此者，那麼我們還會把那些美女，也送到太宰的府中，以備打掃之數，就是繼續伺候你，這又是一個利誘，所以你會看到文種是先危威脅，再利誘，再威脅再利誘，節奏掌握得非常好，一番話說得這個伯痞撚鬢而笑，覺得文件種的這個辭令，確實是非常的鋒利，當天晚上就把文種留在了大營裏，他說，明天早上我帶你去見吳王求和，所以文種先是搞定了伯痞，但是伯痞要搞定吳王，這也是一件很難的事情，因為夫差立庭之誓，三年的時間，每天人家問他說，你有沒有忘記越王勾踐殺死你的父親，他回答不下一千遍，流著眼淚說，唯，不敢忘，是吧，那伯痞的話是怎麼能夠去說服吳王的呢，伯痞第二天帶著文種去見夫差，夫差當時就問伯痞，他說寡人和越國有不共戴天之仇，怎麼能夠答應越王的求的和，伯痞說，他先給這個吳王消氣，他說越王的屈辱已經受得夠多了，他答應要到我們國家來做媽僕，他的妻子可以到吳國來做妾，就是其王請為吳臣，其妻請為吳妾，殺人不過頭點地，對他們來說，已經是一種莫大的屈辱，而他們所想要得到的，不過是維持他們的宗祀一線而已，就是保全他們的性命和宗廟，然後呢他又去利誘吳王，他說，夫，受越之降，厚實也，赦越之罪，頭名也，名實俱敗，吳可以伯，如果你要赦免越國，你會得到實惠，同時你會得到一個很好的名聲，有了名氣，又有了實惠，這樣，吳國將來就可以稱霸於天下，然後他又故意威脅，他說如果說我們一定要跟越國作戰的話，彼勾踐將焚宗廟，殺妻子，沉金玉於江，率死士五千人，致死於吳，得無有所傷於王之左右乎，就是勾踐要把他的妻子殺掉，把他的寶貝沉到江裏邊，然後跟我們拚命，這樣，豈不是我們吳國，也要損失很多勇敢的戰士吧，最後伯痞，又利誘吳王，他說，與其殺是人，孰若得是國為利，與其殺了勾踐，為什麼不得到他們國家所有的好處呢，與其殺之而行君之法，孰苦赦之而成君之仁，結果吳王夫差這個時候就被伯痞說服了，他就問，他說越王的使者在哪裏，文種在這個時候被帶到夫差的麵前，夫差就問文種，他說越國的國君，可以到我們國家做媽僕嗎，他的妻子也可以來嗎，文種說，可以，就在夫差準備答應和議的時候，伍子胥來了，伍子胥呢聽說文種來求和，他也感覺到夫差可能會答應這個和議，就急驅到夫差的大帳裏，告訴夫差一定不能答應，他說吳越兩國啊，勢不兩立，不是越吞並了吳，就是吳吞並了越，說我們跟越國之間呢，我們得到了他們的車，我們可以乘。我們得到他們的船我們可以用，如果說吳國赦免越國的話，對將來的吳國就是一個極大的威脅，對我們的吳國可能有被兼並的危機，這個是曉之以理，接下來他又動之情，他質問吳王夫差，說如果你現在赦免了越國，如何麵對你那三年的立庭之誓，你怎麼到地下去見你的父親，當時夫差啊，已經心裏麵許和了，他也想答應文種，但是呢他也不知道，去怎麼回答伍子胥的問題，就拿眼睛看著伯痞，看伯痞怎麼回答，伯痞跳出來說，相國誤矣，就是說，伍子胥呀你錯了，他說如果照你這麼說，吳國跟越國國情相似，那麼秦晉魯衛，這些國家它們都是陵路國家，難道這些國家也會互相之間容不下，最後並為一國嗎，他就駁斥了說，不是吳有越，就是越有吳，他說那秦齊魯鄭什麼這些國家，他們也都要變成一個國家嗎，他說第二，如果說我們先王的仇恨很大的話，那也比不上相國你封楚國的仇恨，可是呢你對楚國做了什麼呢，你許楚昭王複國，而僅以米勝為請，就是隻剩下米勝回去做一個白公，而我們現在是越王的夫婦要到吳國，來做臣，來做妾，為什麼你自己做了，這麼一件寬宏大量的事情，答應楚昭王複國，卻要讓我們的大王去殺掉越王，居一個刻薄之名，忠臣是不會這樣做事的，當時伍子胥非常的生氣，伯痞的回答其實是沒有道理的，他說為什麼你做了這麼一個忠厚的事情讓楚昭王複國，因為當時的情況不一樣，第一，楚國占不住，第二戰爭打不贏，第三國內有內亂是吧，占不住的話是指，吳國當時不可能以一個小國家把楚國全占住，第二戰爭打不贏，是困為秦國和楚國當時在聯軍，吳國根本就打不贏，第三就是國內有夫概造反，所以當時闔呂不得不放棄楚國，回到吳國，而不是說因為伍子胥，他寬宏大量地想去赦免楚國，想要楚昭王複位，不是這回事兒，但是當伯痞這麼胡攪蠻纏的時候，這個伍子胥就很生氣，最後伯痞還說了一句刺激他的話，他說，相國自行忠厚之事，而欲我王居刻薄之名，忠臣不如是，他說相國你自己做了這麼一件忠厚的事情，讓我們大王去居一個刻薄的名聲，忠臣是不會這樣做事的，他這句話一說呀，當時把伍子胥氣得麵如土色，憤恨離帳，轉身就走了，他這句話不但氣走了伍子胥，同時也堅定了吳王夫差，許和的決心，因為什麼呢，他說，將軍自行忠厚之事，意思就是說赦免越國的話，才是一個忠厚的事情，如果不赦免越國的話呢，豈不是要居一個刻薄之名，所以夫差呢就這樣同意了越王的求和，在伍子胥離開大帳之後啊，他遇到了大夫王孫雄，他跟王孫雄講了一句話，他說越國十年生取，十年教訓，二十年之後，吳宮就會變為沼澤了，他說這句話的時候是公元前494年，大家記住這個年頭，我們看二十年之後發生了什麼。