成都平原出土的最大一棵搖錢樹，是廣漢萬福鄉漢墓出土的。樹枝向四個方向橫列出24枝，樹身通高1.52米，底座為紅陶綠釉，工藝精湛，製作異常完美。整棵樹的樹幹分為6節，每節均掛有銅質葉片。靠近樹梢的一節懸掛著4片中等大小的葉子，其下的5節各掛有4片比較大的樹葉，每片大樹葉上又插兩片小樹葉，全樹共懸掛了64片熠熠閃光的樹葉。大樹葉上鑄有西王母、舞樂百戲、騎射、馬、鹿、鳥及9枚銅錢的圖樣。中樹葉上鑄有西王母、青龍、舞伎、雜技和5枚銅錢的圖樣。小樹葉上鑄有鳳鳥、小飛雀及5枚小銅錢的圖樣。樹梢頂端鑄有一隻朱雀，其口銜靈芝，展翅欲飛。
雖然成都地區出土的搖錢樹沒有文字記載以資考證，但通過其造型以及作為隨葬品等特殊用途來分析，它是漢墓仙化主題的物化象征。當時的人們希望自己死後能升入極樂世界，能與那些神話中的朱雀、人物為伴，過著逍遙自在的生活。我們也許還記得三星堆祭祀坑出土的神樹，高大的樹幹上飾有龍和羿的故事，其實這種神樹與漢代的搖錢樹是一樣的，其作用是導引亡靈升天，從而完成從人到神的過渡。
漢代成都地區道教很發達，道教祖師張道陵就曾經在大邑鶴鳴山的山洞中修道，修成以後，還在成都地區廣泛傳播其教義。因此，“長生不老、仙化不死、死後成仙”等觀念對當地民眾產生了較為深刻的影響。
一粒複活的番茄種
1987年，成都地區的考古學家在一座漢墓中發現一隻陶罐，陶罐內裝著滿滿一罐穀物。當罐中的穀物被清理出來時，考古學家驚喜地發現雖然絕大部分的穀物已經碳化了，但似乎還有個別的植物種子保持著生機。經過一千多年的地下埋藏，在幹燥缺氧的黑暗環境中，那幾粒尚不能辨出名字的植物種子像一具具木乃伊一樣緊緊地收縮著，冬眠一般安全度過了漫長的時光隧道。
一位考古學家懷著僥幸的心理把這一罐碎渣似的穀物帶回家中，然後找來一隻花盆，把這些碳化的穀物和植物種子播撒進泥土裏，試圖通過陽光雨露的滋養，看到奇跡的發生。
一天過去了，兩天過去了，播撒在泥土中的穀物仍然沒有複活的跡象。這隻是碰碰運氣，要讓漢代的種子在今天發芽開花也許本身就是天方夜譚，這位考古學家對此並不抱有幻想。然而兩周以後，奇跡竟然發生了，這位考古學家在花盆的土壤中看到了一根嫩芽，它是那麼的嬌嫩，像是一個赤身裸體的嬰兒；同時它又是那麼的古老，像是從一枚恐龍蛋中破殼而出的怪物。考古學家拿來放大鏡，仔細觀察它的葉片和絨毛，然而，處於胚芽狀態的一小片葉子，怎能分辨得出它是何種植物呢？考古學家按捺不住內心的興奮，晚上睡覺也把花盆抱到床前，每隔十分鍾就起來觀察一次。
隨著時間的推移，小小的胚芽長成了一株小苗，通過對苗株外觀的分析，考古學家認為這是一株番茄苗。盡管它的葉片很尖，枝幹長得像蒿草，但番茄苗的大體形態還是長出來了。為了便於研究和觀察，考古學家又用另一隻花盆栽種了一株現代番茄，兩株相隔近兩千年的番茄打破時空站到一起，就像是一個西裝革履的人與一隻猿猴的合影，然而事實證明兩者的差距並非如想象的那麼巨大。花期已至，兩株番茄都開花結果了，隻不過漢代番茄的花和果實更尖，更細小，結出的果子像橄欖；而現代番茄的花是圓而肥碩的，果實渾圓，表皮細膩而光滑。這樣的對比是有趣的，等到果實成熟，考古學家把兩株苗上的番茄摘下來放在一起對比，發現漢代番茄隻有最小的雞蛋那麼大，形狀是橢圓的，一頭很尖；而現代番茄形如大的肉包子，紅潤而沉甸。
這一切都是在秘密狀態下進行的，考古學家想把漢代的番茄再栽種一次，從而進行更加科學和細致的研究。然而翌年的播種卻沒有收獲，播下的番茄種像沉入大海的石子，一點動靜也沒有，看來它們的生命已經徹底終結了。懷著一種既興奮又失望的心情，這個考古學家把漢代番茄開花結果的事實寫成一篇學術文章發表了。文章當即引起了很大的轟動，人們在照片上仔細觀察漢代番茄苗株時，為大自然頑強的生命力所震撼。
與此同時，學術領域也有人對這一次實驗提出了質疑，因為這堆從漢墓出土的已經碳化的穀物到它栽入花盆的整個過程是不嚴密的，無法保證播入花盆的種子一定是來自墓中陶罐，也許中間會落入現代的物種呢。其次，花盆裏的土壤也未經過嚴格的篩選，土壤中混有現代番茄種的可能也不能完全排除。雖然這株漢代番茄看起來是那麼的與眾不同，但整個研究和實驗過程不縝密，從而不能保證這株番茄苗真的就是由一粒漢代番茄種子孕育出來的。