我把第一種夢稱作物質的夢，把第二種夢稱作精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人隻做物質的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類隻夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也隻是生活在鋪滿金子的地獄裏而已。
小康勝大富
在物質生活上，我抱中庸的態度。我當然不喜歡貧窮，人窮誌短，為衣食住行操心是很毀人的。但我也從不夢想大富大貴，內心裏真的覺得，還是小康最好。
說這話也許有酸葡萄之嫌，那麼我索性做一回狐狸，斷言大富大貴這顆葡萄是酸的，不但是酸的，常常還是苦的，有時竟是有毒的。我的證據是許多爭吃這顆葡萄的人，他們的日子過得並不快活，並且有一些人確實中毒身亡了。我有一個感覺：暴富很可能是不祥之兆。天下誠然也有祥雲籠罩的發家史，不過那除了真本事還必須加上好運氣，不是單憑人力可以造成的。大量觸目驚心的權錢交易案例業已證明，對於金錢的貪欲會使人不顧一切，甚至不要性命。千萬不要以為，這些一失足成千古恨的人是天生的壞人。事實上，他們與我們中間許多人的區別隻在於，他們恰好處在一個直接麵對巨大誘惑的位置上。任何一個人，倘若渴慕奢華的物質生活而不能自製，一旦麵臨類似的誘惑，都完全可能走上同樣的道路。
我絲毫不反對美國的比爾·蓋茨們和中國的李嘉誠們憑借自己的能力，在給人類帶來巨大福利的同時，自己也成為富豪。但是，讓我們記住，在這個世界上，富豪終究是少數，多數人不論從事的是什麼職業，努力的結果充其量也隻是小康而已。我知道自己就屬於這多數人，並且對此心安理得。“知足常樂”是中國的古訓，我認為在金錢的問題上，這句話是對的。以掙錢為目的，掙多少算夠了，這個界限無法確定。事實上，凡是以掙錢為目的的人，他永遠不會覺得夠了，因為富了終歸可以更富，一旦走上了這條路，很少有人能夠自己停下來。商界的有為之士也並非把金錢當作最終目的的，他們另有更高的抱負，不過要堅持這抱負可不容易。我有不少從商的朋友，在我看來，他們的生活是過於熱鬧、繁忙和複雜了。相比之下，我就更加慶幸我能過一種安靜、悠閑、簡單的生活。他們有時也會對我的生活表示羨慕，開玩笑要和我交換。當然，他們不是真想換，即使真想換，我也不會答應。如果我做著自己喜歡做的事情，既能從中獲得身心的愉快，又能藉此保證衣食無憂，那麼，即使你出再大的價錢，我也不肯把這麼好的生活賣給你。
金錢能帶來物質享受，但算不上最高的物質幸福。最高的物質幸福是什麼？我讚成一位先哲的見解：對人類社會來說，是和平；對個人來說，是健康。在一個時刻遭受戰爭和恐怖主義的威脅的世界上，經濟再發達又有什麼用？如果一個人的生命機能被徹底毀壞了，錢再多又有什麼用？所以，我在物質上的最高奢望就是，在一個和平的世界上，有一個健康的身體，過一種小康的日子。在我看來，如果天下絕大多數人都能過上這種日子，那就是一個非常美好的世界了。
一個人和三個人稱
我，你，他，這是人人皆知的三個人稱代詞。在一定的語境中，它們被用在不同的人身上。有的作家喜歡用不同的人稱來敘述同一個主人公，不斷變換視角，使得人物的形象富有立體感。我覺得，我們每一個人也可以用這種方式來看自己。
涉及到自己，使用第一人稱是習慣成自然的事情了，好像無須多說。我是誰，我要什麼，我做了什麼，我愛某某，我恨某某，如此等等，似乎一目了然。然而，真正做自己，行己胸臆，表裏一致，敢作敢當，並不是容易的事。正因為如此，許多哲人把“成為你自己”看作一個很高的人生目標。另一方麵呢，一個人如果隻是我行我素，從來不跳出來從別的角度看一看自己，他又是活得很盲目的。所以，其他兩個人稱的視角也是不可缺少的。
先說第三人稱。在別人的眼裏，我是一個“他”（或“她”）。因此，用第三人稱看自己，實際上就是用別人的或者說社會的眼光看自己，審視一下自己在別人眼裏是什麼樣子，在社會上扮演著什麼角色。人不能脫離社會而生活，所以這個視角是必要的。做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑複可悲的境地。當然，別人的意見隻能做參考，為人處世還得自己拿主意。據我觀察，在不少人身上，這個視角是過於強大了，以至於他們隻是在依據別人的意見生活，陷入了另一種盲目。
如果說第一人稱是做自己，第三人稱是做自己的旁觀者，那麼，第二人稱就是做自己的朋友。把一個人當作“你”對待，就意味著和這個人麵對麵，像朋友一樣敞開心懷，誠懇交流。如果不是這樣，心裏仍偷偷地打量著和提防著麵前的這個人，那就不是把這個人當作一個“你”，而是當作一個“他”了。與此相類似，當我們把自己看作一個“他”的時候，那眼光往往是冷靜的，有時候還是很功利的，衡量的是自己在社會上的表現、作用、地位、名聲之類的東西。相反，對自己以“你”相待，就需要一種既超脫又體貼的眼光，所關心的是人生中更本質的方麵。這時候，我們就好像把那個在人世間活動著、快樂著、痛苦著的自己迎回家中，懷著關切和理解之情和他促膝談心。人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善於做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發給他以提醒、鼓勵和指導。事實上，在我們每個人身上，除了外在的自我以外，都還有著一個內在的精神性的自我。可惜的是，許多人的這個內在自我始終是昏睡著的，甚至是發育不良的。為了使內在自我能夠健康生長，你必須給它以充足的營養。如果你經常讀好書、沉思、欣賞藝術等等，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你的人生路上的堅貞不渝的精神密友。
豐富的安靜
我發現，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。
當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經有一個時代，廣大的世界對於我們隻是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落裏，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區，生活平靜而又單調。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
後來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床裏奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。
而現在，我又重歸於平靜了。不過，這是跌宕之後的平靜。在經曆了許多衝撞和曲折之後，我的生命之河仿佛終於來到一處開闊的穀地，彙蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經流連於阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白雲和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖麵寂靜如鏡。