一個對上帝虔誠的人繼承了一筆財富。在安息日前夜，他就開始為安息日日落前的食物做充分的準備。有一次，由於在外麵急著辦事，他在安息日前必須暫時離開家一段時間。在回家的路上，一個窮人向他乞討，用來買安息日所需食物。
這位虔誠的人生氣地斥責窮人：“你怎麼能一直等到最後一刻才買你的安息日食物呢？沒有人會像你這樣做，你肯定是企圖騙我的錢！”
他回到家後，把遇到窮人的事講給妻子聽。
“我不得不告訴你，是你錯了，”他的妻子說，“在你的一生中，你從未體味過貧窮的滋味，對貧窮是什麼沒有概念。我是在窮苦人家長大的。我經常回憶過去，那時安息日快來了，天幾乎全黑了，而我的父親仍然為家人四處尋找，哪怕一點點幹麵包也行。你對那個窮人犯下了罪行！”
虔誠的人聽到這一席話，趕緊到街上尋找那個乞丐。乞丐仍然在為安息日尋找食物。於是，這位富人給了窮人安息日所需的麵包、肉、魚，並請他原諒自己。
這是一則在猶太人中間流傳很廣的民間故事，它教導人們不要以貌取人，看不起窮人。
在一些猶太人的居住區裏，每一個村子裏或鎮上，都會有一個或幾個乞丐，他們被稱為“修諾雷爾”。猶太人並不歧視這些乞丐，照猶太人的宗教習慣，乞丐也是一種正當職業，是獲得了神的允許的，他們是人們施舍的對象。
猶太人素有重學和尊學的傳統，對於所有猶太人的智慧，包括殘疾人和乞丐，他們也同樣表現出尊重。在猶太民族中，一些“修諾雷爾”是非常喜歡讀書的，其中還有不少人通曉《塔木德》。除此以外，他們也是猶太教堂中的常客，經常以同仁的身份參加《猶太教則》和《塔木德》的討論。
在猶太人的社會裏，盡管富人和窮人的差距有時候是十分巨大的。但是，他們認為富人並不一定快樂，窮人也並不一定絕望。一直以來，猶太人是非常尊重窮人的，但是，他們堅持認為，即使一個靠別人施舍為生的窮人也應該有施善行為。這就是猶太人對於窮人的態度。
不嫌貧愛富，不以貌取人，並且把尊重窮人，對窮人進行施舍作為自己的義務，這是猶太人團結友愛的教子智慧之一。
猶太民族中流傳著這樣兩句話：“不要輕視窮人，他們的襯衫裏麵埋藏著智慧的珍珠。”“不要看不起窮人，因為有很多窮人是非常有學問的。”我們可以從猶太人對待窮人的態度，看出他們的教子原則，那就是不以貌取人，任何人身上都有可取之處。
盡最大努力去幫助別人
人不自利，會變成寄生蟲；但隻自利，則會成為吸血鬼。完美的人生，是自利與利人的統一！
希望得到別人的關心和注意，是人的心理需要。當一個人感到周圍的人對自己十分關心時，他心中便會有一種安全、溫暖的感覺，就會充滿自信和快樂。既然受了別人的關心，那麼同樣也會去關心別人。這樣，人們互相間就容易形成一種親密友好的關係。
猶太拉比告誡世人：當別人有求於自己時，隻要是正當的要求，就要盡己所能滿足對方的要求；當看到別人有困難時，要主動地去幫助別人，這樣能使別人懂得你的存在對他的價值，其結果必然是“愛人者人恒愛之”。
猶太父母告誡小孩子說：人不自利，會變成寄生蟲；但隻自利，則會成為吸血鬼。完美的人生，是自利與利人的統一！
弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農夫。有一天，當他在田地裏工作時，聽到附近泥沼裏有人發出哭喊聲，於是急忙跑過去，發現一個小孩子掉到了糞池裏，於是他把這個小孩從死亡邊緣救了出來。
第二天，一輛嶄新的馬車停在農夫家門前，一位紳士優雅地走出來，自我介紹是那個被救小孩的父親。紳士誠懇地說：“你救了我小孩的生命，我要報答你。”農夫說：“我救你的小孩是為了自己的良心和對於生命的嗬護，我不能因救你的小孩而接受報酬。”就在這時，農夫的兒子從茅屋裏走出來，紳士說：“讓我們來個協議，讓我帶走他，並讓他接受良好的教育。假如這小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位有用於社會的人。”
農夫答應了這個協議。後來農夫的小孩就讀於聖瑪利亞醫學院，並以優異成績畢業，成為舉世聞名的弗萊明·亞曆山大爵士，也就是盤尼西林的發明者，並因此榮獲諾貝爾獎。
數年後，紳士的兒子不幸染上肺炎。此前，這是一種不治之症，無藥可救，但是，有了盤尼西林，他就得救了。紳士是誰呢？是上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰呢？就是英國政治家丘吉爾爵士。