在猶太人看來，這種人即使有一肚子知識，也絲毫派不上用場。還有，知識必須為善，如果用知識做壞事，知識反而有害了。為此，猶太人認為，知識是為磨煉智慧而存在的。假如隻是單純地收集很多知識而不消化，就同堆積許多書本而不用一樣。
猶太人隻重視個人的智慧力量，而不看重出身門第的高低。出身貴族，或出身富貴的人，並不一定都有學問。因此猶太人當中，窮人遇到富豪子弟時不會自卑，更不會覺得有什麼可怕，但是無論是窮人還是富人遇到有知識的人時，都會對他們非常敬重，這是因為猶太人隻重個人的智慧和才華，而不會看他的家庭出身。
有這樣一則猶太故事：
以色列某貴人有兩個兒子。一個追求財富，一個研究學問。後來，一個成了大富翁，一個成為當代的博士。這富貴騰達的兒子很瞧不起他那有學問的兄弟。他說：“我富可敵國，你卻依然一無所有。”那博士回答說：“兄弟！我當感謝至尊至貴的上帝，給了我這樣大的恩惠。因為，我得到的是先知的遺產——智慧。”
猶太人經常對孩子說，我們不能選擇家庭出身，也沒有必要重新選擇，因為那不重要，不能代表我們的實力。應該做的事情是努力學習，掌握知識，並最終變為自己的智慧。
事實上，很多著名的猶太人出身都很卑微，如石工、木匠或牧羊人等，比如希勒爾是木匠，亞基巴是牧羊人。他們之所以能夠成為猶太人中的傑出人物，就是因為他們自身具有超強的能力，民族中“智慧重於門第出身”的觀念為他們的脫穎而出提供了一個大環境。
在人與人交往中，猶太人很少有趨炎附勢之舉，出身高貴的人也難以依靠出身攫取社會地位，或者取得其他什麼優勢，人們都是依靠智慧和勤勞獲得個人地位。“個人智慧重於門第出身”是猶太人處世的重要理念，它激勵了許多出身低賤的人去積極進取，也體現了社會公平競爭的原則。
猶太人沒有家園，居無定所，四處流浪，沒有生存和發展的權利保障。他們所到之處，惟一的支撐就是自己頭腦中的知識。他們用知識創造財富，自己爭得一條求生道路，一方生存發展空間。
物質財富隨時都可能失去，但知識和智慧永遠在自己腦袋裏，誰也搶不走知識和智慧，就不怕沒有財富。這正是猶太人流浪數千年依然生生不息的原因所在。
外語學習越早越好
為了在生意場上更深一步了解對手，達到知己知彼的目的，猶太人特別強調用外語思考。秉持著這個想法，他們在對孩子進行早期教育時，很注意孩子的語言能力。
隨著社會的進步，科學技術的不斷更新，人類生產力的高度發展，國與國之間的交往不斷深入，人類對信息量的需求在不斷加強。這種發展和變化將引發世界範圍內人們的接觸和流動加強，使地球變得越來越小。使不同民族和國家的人們進行相互交往、相互接觸成為可能的首要條件，便是語言。
猶太商人被認為是掌握語言的天才，他們普遍懂得兩門以上的語言，在與外國人打交道時顯得自信、從容而又反應準確。為了在生意場上更深一步了解對手，達到知己知彼的目的，猶太人特別強調用外語思考。秉持著這個想法，他們在對孩子進行早期教育時，很注意孩子的語言能力。
其實學好外語不僅是猶太人的要求，也是世界上各位有識之士對孩子教育的重要方麵。
現代生理心理學、腦科學研究表明，0到6歲不僅是兒童學習母語的關鍵期，更是兒童學習第二語言的最佳時期。如果過了這個最佳時期，那麼學習第二語言就要相對困難得多。賴特和拉姆齊等人對接觸第二語言的6歲組和13歲組兒童分別進行了實驗研究。結果表明，年幼組兒童中，有68%的孩子的口音被認為“酷似說本族語的人”，而在年齡較大一組中這樣的兒童隻占7%。
那麼，該如何對學齡前兒童進行語言教育呢？猶太父母多采用自然的方式，激發兒童學習外語的興趣，創造語言氛圍。他們采取以下三種方法，有意識地參與幼兒的雙語學習。
（1）自然習得法
生活中有很多孩子感興趣的東西，家長要有目的地選擇日常事物，作為激發幼兒興趣的素材。
如逛超市時，家長要時刻注意孩子的目光，適時地用雙語來豐富他們的詞彙量；在遊玩時，家長要主動運用英語問候語向外國友人打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語的使用。再比如，孩子喜歡看卡通片，家長可選擇卡通和英語相融的碟片，讓孩子在放鬆看片中習得英語。
（2）遊戲興趣法
孩子的思維方式是直觀行動思維，主要以行動的、直觀的方式進行。這種思維的主要特點是在實際行動和直接感知中進行的。要結合幼兒思維發展的趨勢，讓孩子在遊戲中記憶、在直觀中感知，潛移默化地產生學習英語的興趣和積極性。