每個父母都要牢記：發問才能使人進步，鼓勵孩子多問問題，開發他們的思維能力。
窮人和富人都要接受教育
在教育的園圃裏，有早結果實的樹，也有晚結果實的樹。學習的目的，就是開啟智慧和思想。
猶太人認為，智慧和知識是最甜蜜的。
在猶太教中，勤奮好學是敬神的一個組成部分。沒有其他任何一種宗教能對學習如此重視。《塔木德》寫道：“無論誰為鑽研《托拉》而刻苦，均會受到種種褒獎。不僅如此，整個世界都受惠於他，他被稱為一個朋友、一個可愛的人、一個愛神的人；他將變得公正、虔誠、正直，富有信仰；他將會遠離罪惡，接近美德；通過學習，他會享有全麵認識世界的聰慧和智性的力量。”
12世紀時，猶太大哲學家邁蒙尼德還宣布：
“每個猶太人，不管年輕還是年老，強健還是羸弱，都必須鑽研《托拉》。甚至一個乞丐也必須日夜鑽研。”
猶太人認為，沒有人是貧窮的，除非他沒有知識。擁有知識的人擁有一切。
《塔木德》裏有這樣一句格言：“一個人要是沒有知識，那他還能有什麼呢？一個人一旦擁有知識，那他還能缺什麼呢？”正因如此，猶太人養成了全民好學、全民信仰知識的悠久文化曆史傳統，這自然是猶太人成功的第一黃金律。當然，從遺傳學的角度來說，猶太人天生頭腦聰慧，天才層出不窮。
典型的猶太人家庭有個風俗就是，在孩子識字時，把蜂蜜滴在《聖經》上，讓他們嚐到知識的“甜蜜”。後來，這成為猶太小學生的入學第一課。孩子上學的第一天，穿戴整齊，被父母或有學問的人領到教室。在那裏，每位孩子都可以得到一塊幹淨的石板，石板上有用蜂蜜寫成的希伯來字母和簡單的《聖經》文句，孩子們一邊朗讀，一邊舔掉石板上的蜂蜜。隨後，拉比們會分給孩子們蜜糕、蘋果和核桃——讓孩子們一開始就感受到學習的神聖和知識的“甜蜜”。
每一個人學完一卷《塔木德》，便被認為是生命中的一件大事，往往要請親朋好友前來慶賀一番。《塔木德》中的許多格言，常常讓人一生都記憶猶新：
教育是人人都必須接受的，愚蠢的人受教育，可以去掉他們本性中的愚蠢。
聰明的人更需要接受教育，因為聰明人如鋒利的刀，不接受教育，砍到不該砍的地方，其破壞力更大。其活潑的心性，不去忙碌有益的事情，就會幹出有害的事情。正如肥沃的田地，不種上莊稼，就會長出茂密的野草一樣。
富人和窮人都要接受教育。
富有的人沒有智慧，豈不像吃飽了糠麩的豬或者驢子一樣無知之極。
貧窮的人不懂得學習，宛如一頭負重的驢，隻知道用自己愚昧淺薄的觀點來挑戰世界，結果隻能是頭破血流或弄出許多笑話。
美貌的人沒有智慧，就仿佛開屏的孔雀或一把藏著鈍刀的金鞘，中看不中用。
有權力的人更要學習，正如向導必須有眼睛，喇叭一定要出聲，寶劍有鋒刃一樣。
地位低的人更要努力學習，隻有知識才能改變命運。
智力低能到無法教化的人，世上絕無僅有，仿佛一把篩子，如果你連續不斷向它潑水，雖然留不住一滴水，然而它會愈來愈幹淨。笨拙和思考力貧乏的人，雖然不可能有獨創，但在某種程度上會改變氣質，脫離愚昧和庸俗。
人的智力如同身體，有的人從小身強力壯，長大後反而體弱多病。總之，多鍛煉一定有益健康。在教育的園圃裏，有早結果實的樹，也有晚結果實的樹。學習的目的，就是開啟智慧和思想。
學者的地位高於國王
學者的地位要高於國王。如果一個學者死了，沒有人能替代他，而如果一個國王死了，所有傑出的猶太人都有能力競選國王。
猶太人愛讀書，愛買書，愛寫書。
在猶太人的國度，無論是在街頭巷尾，無論是在車站還是廣場，專心致誌讀書的人隨處可見。在每個家庭裏，書房是必不可少的。
猶太人在休息日，所有的商店、飯店、娛樂場所都停業，交通全部中斷，每個人都必須在家中“安息”和祈禱，嚴禁走親訪友，但有一點是允許的，那就是讀書和買書。倘若你從陽台上向下看，你會發現海灘上空空蕩蕩，大街上寥無人跡，隻有書店開業，每個書店中都擠滿了人，沒有大聲喧嘩，人們都在靜悄悄地看書或購書。
每個書店都生意興隆，人們對書的酷愛似乎勝於財富，書店中各種觀點的書一應俱全，從最為深奧的哲學著作到最通俗的大眾讀物，都有著各自的讀者群體。
在街頭的報亭裏，可以買到頭天出版的西方各種大報，如《世界報》、《紐約時報》等。
猶太人除了希伯來母語之外，大多數人都能講流利的英語，全國有近30家報刊分別用15種文字出版，出版社與圖書館的數量居全球之首，僅有500萬人口的國家竟有近900種刊物。每種刊物的定價都很昂貴，即使最節儉的猶太人家庭也總是要訂閱好幾種期刊或者報紙。購買書報是每個猶太家庭中的重要支出部分。
在猶太民族中，一個14歲左右的孩子每個月都要閱讀一本書，全國平均4000人就有一家公共圖書館。