把書印到大腦裏
一旦你的記憶容量變大了，你的大腦就有能力不斷地儲存新的信息。
在研究《塔木德》學院的學生裏，很多都是從早到晚一直學習的。經常可以看到他們捧著書，口中不住地讀著什麼。這種學習熱情真讓人感慨。
猶太人的學習方法可以稱作“投入學習法”。他們在學習的時候，會動用全身的器官進行輔助。按照我們的做法，學習就是默讀課文，重要的地方用紅線和藍線標出來或將其抄到筆記本上進行整理。雖然這樣可以為了應付考試而有效地背誦，但考試結束後，記憶的東西大半都忘掉了。
像前麵所述，猶太人學習是將眼睛看﹑口讀﹑耳朵聽等各種方式綜合起來，而不是單純地閱讀。課文雖然單調，但他們可以用一種旋律來吟讀。這種旋律和他們以聖歌為原形改造的歌曲（做禮拜時吟唱）的風格一樣。無論是《聖經》還是《塔木德》，他們都用這種旋律來吟讀。
猶太人讀書的時候，除了抑揚頓挫地朗讀，還要按一定的節律左右搖擺。他們一邊用右手按著課本，一邊動用所有能想到的身體器官，按照文章的意思，將自己完全投入進去。
猶太人早禮拜的祈禱文有150頁左右，如果每天早晨都反複朗讀，誰都可以記住。一旦你的記憶容量變大了，你的大腦就有能力不斷地儲存新的信息。
普通的猶太人當中很少有人能用希伯來語將《聖經·舊約》全部背誦出來。《塔木德》的研究者中有人能記住經文的全部內容，他們就是用帶有節律的吟讀的方式將《塔木德》“印”到大腦裏麵去的。他們在記憶文章的線索時，經常先背誦某一提示性的句子，然後再反複誦讀《聖經》和《塔木德》，直到眼前能出現所背文句的出處。如果做到這樣了，即使手中沒有書，他們也可以被當作正確的《聖經》或是《塔木德》來請教。
沒有勞動的學問結不出果實
沒有比既能做事又能做學問更好的了。沒有勞動的學問結不出果實，相反可能導致罪惡。
根據《塔木德》，在讓孩子學習知識之前，父母有義務讓自己的孩子學習一些做事的基本知識。一個連做飯都不會的人是沒有資格做學問的。撒曼以色三世曾經說：“沒有比既能做事又能做學問更好的了。沒有勞動的學問結不出果實，相反可能導致罪惡。”單純擁有知識的人們會對自己過分自信，最終導致自身的毀滅。
認為知識比實踐重要的人們就像是一棵枝繁葉茂的大樹，但是根基很淺，風一吹就會倒下。認為實踐重於知識的人，和前種情形相比，根須充分擴張，即使是大風吹來也紋絲不動。對實踐毫無用處的知識是空洞無物的，就像被風吹走的碎屑一樣。
要懂得怎樣做事，隻能在實踐中摸索。所以，很多猶太學生在很早就開始打工。有的在蔬菜店門口招攬生意，有的在印刷廠裏幹雜活。有些立誌當老師的高中生會在夏天做中小學生夏令營的領隊。如果要實現自己的理想，不學會自己賺錢，不在經濟上獨立是不行的。如果一直由家人或是朋友實施經濟上幫助，要實現真正的獨立是不可能的。如果你能得到別人的幫助雖然好，但一定要知道人不是靠別人來生活的。
光有學問是不能生存的。所以，我們要放開手讓我們的孩子學會獨立生存。這種自由正是猶太人給自己孩子們的最好禮物。猶太人的孩子就是在對生活不斷體驗的基礎上，找到自己一生的方向的。
有的猶太學生在大學預科攻讀心理學，大學時就把專業改成了法律，最後當了律師。也有的本來在哲學係學習，突然轉到了醫學院學習醫學。像這樣轉換專業的情形各種各樣，而且在猶太學生中極為常見。這是因為他們一直在尋找最適合自己的領域，因為他們相信，隻有這樣才能將自己的能力發揮到極致。至於在選擇過程中出現的錯誤（比如以前的專業），也幫助他們擴大了視野和豐富了體驗。
每天抽出一小時陪孩子
不要吝嗇你的讚美之辭，縱然孩子隻做了一件小事，即使是微不足道的事，隻要是孩子做的，都應該給予鼓勵。這樣還可以培養孩子的自信心，讓孩子得到力量。
一個人如果希望他的孩子尊重並執行他的命令，那他自己首先就要尊重他的孩子。
《塔木德》中說：
溺愛孩子的人對孩子無微不至。
不經管教的馬難以駕馭，未經約束的孩子十分任性。
縱容孩子，他會讓你震驚；和他一起玩耍，他會讓你悲傷。
不要和他一起玩笑，以免和他一起痛，最後讓你把牙磨碎。
不要在他年輕的時候就給他自由，或者是忽略他的錯誤。
管教你的孩子，耐心對待，他就不會做不光彩的事情讓你難堪……
為人父母是一件勞神的事，教育孩子需要付出無數的犧牲和持續的努力。父母感到欣喜的是，他們所付出的努力終會取得回報，從孩子身上可以感受到成功的自豪、成長和發展的奇跡、溫暖和愛的感覺。可是也有許多孩子會讓他們的父母享受不到這些回報。
父母們究竟怎樣來與孩子相處並達到相互欣賞，這是一門值得認真學習的藝術。