皺紋添了不會再消退，
起過多少早，貪過多少黑，
你們為培養兒女多少心已被操碎。
眼睛花了，走路已駝背，
牙齒掉了，說話常瑣碎，
常言說可憐天下父母心，
直到我們有了兒女才能真正的體會。
最感動就是天下父母心，
兒女長大要去飛，老人怕給添累贅。
換一杯茶水，鋪一下床被，
問一問飯菜合不合口味，
父母如今到了這個年歲，
健康長壽多少錢也買不回。
常言說可憐天下父母心，
直到我們有了兒女才能真正的體會，
最感動就是天下父母心，
老人的健康長壽，多少錢也買不回。
就讓我們以此來銘記父母的恩情，用自己的實際行動來回報父母對我們的愛吧！
■ 孝順不如孝敬
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
——《論語》
子夏來問孝，孔子說“色難”。什麼叫色難呢？就是態度很難。他說：“有事，弟子服其勞。”也就是說有事的時候，像我們做後輩兒女的，看見父母掃地，接過掃把來自己做。“有酒食，先生饌。”（先生一詞，在古代是對前一輩的人的尊稱）有好吃的，就拿給父母長輩吃。“曾是以為孝乎？”“曾是”是假定的意思，也就是說，你以為這樣就是孝嗎？言下之意是說替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝。
子遊姓言名偃，字子遊，也是孔子的學生。子遊向孔子問孝，孔子的回答無疑是給當時以及後世子孫的一記棒喝。孔子說：“現在的人，都認為孝親就是能養他們，給他們吃的和穿的。人們飼養的犬馬也能得到喂養，如果沒有對父母的一片孝敬之情，那贍養父母與飼養犬馬又有什麼差別呢？”
很多人認為的“孝”，就是等父母老了，給老人一些錢，或者是給老人請個保姆。即便是自己親自去照顧老人的飲食起居，也不管方法而且常常會覺得是累贅，一般不給老人好臉色看。有時候別人提醒了，自己還覺得理直氣壯：我這麼忙，能照顧他們已經是不錯了。這些人的想法表明他們早就忘記了自己能有一生，都是仰仗父母為他們沒日沒夜地操勞。
南懷瑾先生曾經多次地提到過孔子所說的“色難”，所謂“色難”，就是指對老人態度不好，或者很難表現出一個好態度。其實孝敬並不單單是物質上的事情，事實上物質占的比重是非常小的。老人需要更多的可能就是子女們那一份心。從為人子女所表現出來的態度，就可以看出子女是否有誠心和孝心了。
據說，孔子的學生子路年幼時家境貧寒，家人們經常食不果腹，甚至有時要在野外采摘野菜來充饑。有一次，子路聽見年邁的父母隨口念叨著許久都沒有吃過飽飯，如果能吃上一頓米飯就好了。子路聽了以後心中十分愧疚，可是這個時候，家中早已沒有一點兒米下鍋了，子路看在眼裏，急在心裏。
子路想到舅舅家裏還比較富足，如果到他家去借點米，舅舅一定肯借的。雖然山路崎嶇，但是想到能夠滿足父母的一個小小的要求，子路還是打定主意出發了。
他不顧山高路遠，翻山越嶺走了幾十裏路，從舅舅家借了一小袋米，然後沒有休息一會兒就馬上往家趕。子路雖然感覺疲憊不堪，但是能夠用自己的辛苦讓父母得到些許的滿足，他認為是無怨無悔的。
父母去世以後，子路南遊到了楚國。楚王非常敬佩和仰慕他的學問及人品，就給子路加官晉爵。此後子路富貴顯赫，衣食無憂。可是子路總是不能忘記昔日父母的勞苦，他常常感歎說：“如果父母還在世就好了，就算要同以前一樣地吃野菜，再要我到百裏之外的地方背米回來贍養父母雙親，我也心甘情願啊！”
當孔子得知子路如此思念父母，並一再為自己無法在父母生前盡心盡力奉養他們而自責的時候，便去勸慰子路：“你在父母生前已經盡孝了，父母過世的時候，雖然無法用優厚的喪禮操辦後事，可你的孝心父母已經感受到了，你也已經盡到了為人子女應有的禮節。你不必內疚，你完全可以稱作是天下做子女的楷模了。”
古語說得好：“百善孝為先。”隻要子女心裏記住父母，能使多大勁就使多大的勁，所謂“事父母能竭其力”，然後能心誠、態度好，那就是真正的孝了。
陳毅元帥一生十分孝敬父母。他在投身革命以後，雖然長年征戰，遠離家鄉，但他總是千方百計地寄回家書，讓父母知道自己的近況，並向父母請安問好，以便讓父母放心。
新中國成立以後，父母沒有同陳毅一起居住，陳毅除了每月給父母寄上足夠的生活費以外，仍然在百忙中擠出時間親筆給父母寫信，聊敘家事，寬慰老人。
一年春天，身居要職的陳毅因工作途經成都。當時，他的老母親已年過八旬，重病在身，住在成都陳毅的弟弟家中。
當天下午，陳毅和妻子張茜前去看望母親。由於老人病重，有時會小便失禁，陳毅剛到母親房中的時候，正好遇上母親剛剛換下一條尿濕的褲子。母親擔心讓兒子見到汙濁之物，便不停揮手和使眼色給身邊的保姆，要保姆把尿褲藏起來。而這時陳毅已拉開門走了進來，情急之中，保姆將褲子扔到了床下。
陳毅進門裏正好就看到了這一幕，於是在問候母親以後，他坐下來拉住母親的手，關切地問道：“娘，您把啥子東西扔到床下了啦？”
母親連連搖頭說：“沒啥子，不關你的事，你隻管和娘好好聊聊！”
陳毅笑了笑並對母親說：“娘，您怎麼對我也保起密來了？”說著，他彎下身去要看個究竟。母親見瞞不住他，就隻好將事情的緣由告訴了兒子。
陳毅聽罷後眼圈紅了，他動情地說：“娘啊，您久病在身，我沒能在您身邊侍候，心裏有說不出的難受啊。這褲子應該馬上拿去洗了，還藏著幹什麼？”說著話他伸手拿過褲子，並對保姆說：“我母親的病如此沉重，平時不知給你們添了多少麻煩。今天，就讓我去洗吧。”
保姆怎麼也不讓他洗，母親也趕緊阻攔說他是大官了，不用做這些事情。
陳毅誠懇地說：“娘，我不是說著玩的。我們小時候，您不知給我們洗過多少尿褲屎褲啊，兒子再怎麼做，也難報答您養育之恩。我就是做再大的官，也還是您的兒子啊。”然後，他轉過身對身邊的妻子笑道：“我們家鄉有句俗話：婆媳親，全家和。你這個長年不能照顧婆婆的媳婦，也該盡點孝道的。今天我們倆一起來洗這條褲子好不好？”
我們常說孝敬，有孝有敬才能算是孝敬，否則哪怕一丁點不情願的神色或者態度，父母看在眼裏也是很傷心的啊。在古代中國的傳統風俗裏有“丁憂”一說，指的是古代官員在父母亡故後，得回家服喪守孝三年。為什麼是三年呢？因為一個人從剛出生到三歲這期間是什麼都不會的，這段時間也是父母照顧起來最麻煩的時候。可以說父母為子女們是費盡心血啊，他們也是值得我們用一生來尊敬的人。
孝之以順，能滿父母的願望，這固然不錯。但是光歸於物質，總歸還是入了流俗。不如孝之以敬，就算不能供父母以百金，但是心懷敬意而笑臉相迎，也就是說，在父母年老的時候，我們能有個好的態度，這也能慰藉他們的一生了。
■ 能聽得嘮叨也是孝
父在，觀其誌。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
——《論語》
“觀其誌”，是說父母在時，以父母親為倚靠，自己所做的事並不是為自己而做的，而應該是要使父母安心，一切要以令父母安心為出發點，同時也是要達到的目標，別無二念。
“觀其行”，是觀其居喪時的行事作為。古人有守孝三年的做法，在這三年中要清心寡欲，粗茶淡飯，衣食簡單。心中常有思念、戚戚之情。這段話其實就是說父母活著的時候你不要有自我，一切以父母的利益出發。你活著的一切都是為了父母。而在父母去世了之後的一段時間內要為他們守孝，守孝期間要盡量像和尚那樣生活。
隨著父母年齡的不斷增長，他們的行動不如年輕時靈便了，有的更是身體不好，疾病纏身，再加上老年人身心的各種變化，他們有時候會變得脾氣無常，輕則嘮叨，重則震怒。南懷瑾先生就說父母再好也有不是的時候，對於這個做兒女的應該理解，也可以指出來，但是要注意分寸。
按孔子的說法，我們很多年輕人應該能做到按父母的意思來安排生活。不過，很多人在這點上做得並不好，別說是順從意願了，單就是對於父母的嘮叨，都會常常覺得厭煩，並表現出不耐煩的樣子來，有的不肖之子甚至會惡言相加。
其實，年輕人在生活和工作中都可能會遇見不順心的事情，在無處可發泄的時候，再碰上老人們發幾句牢騷，心裏就覺得沒有辦法承受了。我們都可以理解這樣的心情，但是想一下，我們所麵對的畢竟是自己的父母啊，他們可是生我們養我們的人，他們不需要我們做更多，隻要我們能聽聽他們說話就好，就算是給他們個好臉色也行啊，這就是老人。
有一個女孩子跟母親吵架了，原因就是因為電視的遙控器。母親因習慣了老式黑白電視，換台的時候總喜歡去直接擰頻道。女孩子剛給母親買了一台新的，跟母親說用遙控器就可以了，不用來回地走動。
我們都知道，一個人多年的習慣是很難改掉的。母親依然是跑去用手按，而從來都不用遙控器。女孩就給母親講了好多次，可是還是不管用，母親非但不用，而且還嘮叨她管得太多了，結果母女吵了一架。因為這點雞毛蒜皮的小事，母親最後很大聲地把她趕了出來。
女孩一時覺得非常委屈，就跑到了街上，走了很遠的路。在她感覺有點兒餓的時候，她才發現自己忘記帶錢了。可是夜色漸深，回去的路還有很遠。這樣想著的時候，饑腸轆轆的感覺越來越強了。
忽然，前麵路口的一個小小的餛飩攤映入了眼簾，一位老婆婆在攤前忙碌著。餛飩的香氣撲鼻而來，她咽了一下口水，又看了一眼鍋中翻滾的餛飩，然後慢慢地轉身離去。老婆婆早已注意到徘徊不定的她，於是就熱情地對她說道：“姑娘，吃碗餛飩吧。”女孩轉過身尷尬地搖搖頭說：“不行啊，奶奶，我忘記帶錢了。”老婆婆笑了笑：“沒有關係的，我請你吃！”
片刻之後，老婆婆給她端來了一碗餛飩和一碟小菜。她吃了幾口，就忍不住地掉下了眼淚。
“姑娘，你怎麼了？”老婆婆關切地問。
“哦，沒事，我隻是感激！”女孩擦去了臉上的淚花，“您跟我都不認識，隻不過偶然在路上看到了我，就對我這麼好，還煮餛飩給我吃，但是……我媽，我跟她吵架了，她竟然把我趕出來，還說不讓我再回去了……您是陌生人都對我這麼好，你說我媽她怎麼對我這麼絕情啊？”
老婆婆聽了以後，語重心長地對她說：“姑娘，你怎麼會這樣想呢！我隻不過煮了一碗餛飩給你吃，你就這麼感激我，而你的媽給你煮了十幾年的飯，從小到大照顧你，你怎麼不去感激她呢？為什麼還要和她吵架呢？”
女孩聽了老奶奶這話，默默無語。是啊，一個陌生人煮一碗餛飩，我就能如此地感激她，而媽媽辛辛苦苦把我養了這麼大，我心中卻為什麼就沒有感激之情呢？為什麼還要與媽媽為一些小事而爭執呢？
女孩慢慢吃著餛飩，腦海中閃現出許多兒時的畫麵。吃完餛飩以後，她謝別了老奶奶，急忙朝家走去。
當她走到自家胡同口的時候，看到媽媽疲憊而又熟悉的身影，她正焦急地左右張望。當看到女孩的身影時，媽媽長長舒了一口氣，說：“女兒啊，你把媽快急死了，趕緊回家吧，飯菜都涼了，媽以後不再跟你吵架了，好吧？”聽到這些，女孩覺得無比的自責。
是啊，父母一生操勞，他們為我們付出的，豈止一台電視機和一碗餛飩可比！
生活本來很簡單，我們能聽得三分嘮叨，就可做一等的孝子。孝順的事情，往自私點說其實也是為了自己。我們應該拿出我們感恩的心來孝敬父母，尤其是當自己有子女的時候，更是應該這樣做。
電視上曾經播了一個很溫馨的公益廣告，讓人感動不已。
一個勞累了一天的媽媽，回家之後忙裏忙外地做著家務，還要陪孩子玩，到了該休息的時候，媽媽給行動不方便的婆婆端上了洗腳水，然後給她洗腳。
這一幕，被孩子看見了。
然後，我們看到年齡還很小的孩子在狹長的樓道裏搖搖晃晃地端著一盆水，端到媽媽跟前，對著勞累的媽媽說：“媽媽，洗腳。”
媽媽臉上露出了欣慰的笑容，那微笑中還閃動著晶瑩的淚花。
我想所有的人都會被這一幕感動。做父母的就是孩子最好的老師，父母的作為，我們看在眼裏，也就會記在心裏。所以，父母愛我們，我們也應該心裏有“孝”。有的人從功利的角度說，要想以後孩子怎麼對待你，你就應該怎麼對待你的老人。
不孝從某種程度上講是可悲的，它為你埋下了傷心的根。所有做家長的都應該為孩子做個表率，對於我們的父母的嘮叨能夠做到聽而不辯，麵帶微笑，這些事應該不難做到。事實上，孝敬不是必須體現在大事情上，其實在生活中，能夠聽得進父母的嘮叨，或者就算全聽不進去但要是能夠和顏悅色，這也就算是對父母的一種尊敬和孝敬。正所謂聽得三分嘮叨，做得一等孝子。
■ 知孝道還要通大理
子曰：“可人也，吾任其過；不可人也，吾辭其罪。《詩》雲：‘有子七人，莫慰母心。’子之辭之。‘夙興夜寐，無忝爾所生。’言不自舍也。不恥其親，君子之孝也。”
——《論語》
孔子說：能自我反省的人，我不會指責他的過錯；不懂自我反省的人，我責備他的罪過。《詩經》曾說“有七個兒女，卻沒有人能安慰母親的心”，這句話是在責備兒女啊。“早起晚睡的上進，不辱沒生養自己的父母”，這是說不能放棄對自己的約束，不讓自己的雙親感到恥辱，這就是君子的孝道。而且，古人的思想能把自己對父母這樣的孝道推廣在做人做事的其他方麵。
南懷瑾先生說過，曆史上不論是哪一朝的大臣，凡是為國家大事或為民生問題所提的奏議中，很多都會有“聖朝以孝治天下”之類的話，先拿這個大帽子給君主頭上一戴，然後就應該“如何如何”提出建議。從這裏，我們看到中國文化提倡孝的好處與優點。
從古至今，孝道都是考察一個人的品質與教養的最基本要素，一個能夠尊老敬老的人，才是真正能獲得別人尊重的人。西漢時期的張良，晉代的陶侃，這兩個既立功又立德的人物，就是尊老敬老的典範。
張良字子房，祖上是韓國人，其祖父曾是韓昭侯、宣惠王、襄哀王的相國，父親曾是蕤王、悼惠王的相國。悼惠王二十三年，張良的父親去世。20年後，秦國滅了韓國。張良當時因為年少，還尚未在韓國任職，他決定用全部家財招求俠客去謀刺秦王，替韓國報仇。