李固與郭亮，杜喬與楊匡，他們之間可以說是那種真正純真的友誼，不為利益，隻為情誼，這樣的朋友才是值得交的朋友。
純真的友誼是一種可以永遠保存在心中的最為難得的美妙情感，這是別人能送給我們的最珍貴的心靈禮物。就讓我們把功利都拋開，為我們自己也為朋友建立一份純真的友誼吧，這個世間，隻有它才是難能可貴的。
■ 人生中的重大選擇
有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯，夫婦之道不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。
——《周易》
天地間陰陽二氣交合才能化生萬物，男女結合成家庭，而家庭是社會的細胞，夫婦之道也是人倫的開始，這是人類社會所恒久不變的東西。所謂“夫婦正則父子親”，有了夫婦之間的相互尊敬與和諧，才能有父母與子女之親、兄弟姐妹之愛，也才能“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁”。
南懷瑾先生認為這是孔子的婚姻觀。認為夫婦之道能長且久，才符合正統。由此看來，一個人選擇一段好的婚姻是十分必要的。
法國著名的啟蒙思想家盧梭曾說：“我不僅把婚姻描寫為一切結合之中最甜蜜的結合，而且還描寫為一切契約之中最神聖不可侵犯的契約。”而如今社會裏，卻有越來越多的人正在踐踏這種“契約”，他們把婚姻僅僅視作一種最為平常的合作關係，認為那是可以招之即來、揮之即去的，就像一張彩票，即使賭輸了，也是可以撕掉了重買的。事實上，誰如果褻瀆了婚姻，誰就是最終褻瀆了自己。
這個世界上有兩種事情是無法逆轉的：一堵倒向自己的牆壁，一個倒向別人懷抱的愛人。婚姻是比愛情更加現實的東西，我們說婚姻源於愛情，卻高於愛情。愛情不需要刻意去雕琢，而婚姻卻要用心去經營，一旦經營不善的話，那我們懷中的愛人也許就會一去不複返了。
生活中經常這樣，有很多戀人在沒有成婚前卿卿我我，難舍難分，而一旦成婚以後卻很快反目成仇，曾經山盟海誓的愛情被婚姻磨去了最後的光澤，兩個人隻有向生活妥協，以分手而告終。
所以說，婚姻對世間那些不善於經營感情的人來說，確實是愛情的墳墓。但是，隻要我們能用心和另一半過好每一天，夫妻之間的感情就會在這種可貴的經營下曆久彌新。
美國曆史上最受愛戴的總統林肯，卻有著一個很糟糕的家庭，確切地說，是因為他有一個“母夜叉”式的妻子。
林肯的妻子仿佛擁有終身對他指責、抱怨的權利，在她眼裏，林肯的一切都是不對的。她認為自己丈夫走路的樣子太難看了，沒有風度，腳步呆直得就好像是一個印第安人。她嫌他的腳太大了，他的兩隻耳朵與他的頭成直角地豎立著。甚至於林肯的鼻子也不直，嘴唇就像是猩猩……她不停地向他發怒、挑剔，她那尖銳高亢的嗓音，就是隔街的鄰居都能聽見，所以，她經常鬧得四鄰不安。
她除了用聲音發泄自己內心的莫名仇恨以外，甚至用行動來發泄自己對林肯的憤怒。一次，她甚至當著客人的麵把一杯熱咖啡迎頭潑在林肯臉上。林肯在外麵可以說無限風光，而在家裏卻是如此狼狽。後來，不管林肯如何勸說與退讓，都無法改變這位刁蠻“國母”的惡劣行為。所以，林肯一直很後悔有這段不幸的婚姻。
就這樣，這位偉大的總統為了避開這位可憎的第一夫人，寧可在旅店中寂寞地長居，也不願回家聽妻子的怒斥和無理的叫罵。本來，家應該是一個美妙溫馨充滿吸引力的地方，可是在林肯的心中，家的魅力早就喪失殆盡了。這位第一夫人就是這樣一鋤一鏟地慢慢挖掘出了一個屬於自己的“墳墓”，她埋葬了愛情，毀滅了幸福，埋葬了人生——自己的，還有林肯的。
與林肯遭遇相反的是英國首相丘吉爾。他曾經不無炫耀地說：“我最顯赫的成就，不是別的，而是當年說服了克萊蒂娜與我結婚，她是我一生中唯一的女人，沒有她，我可能不會有任何的成就。”
我們常常說“成家立業”，細想一下，這個詞是很有意思的，把“成家”放在“立業”的前麵，看來不是沒有道理的。一個人一定是先成家的，那樣的話，我們的事業就有了後盾，我們就會有一種歸屬感與責任感，也才能把更多的心思花在事業上。
人們都有這樣的感受，一個良好的家庭可以給家庭成員帶來溫暖，可以為他們的創業提供力量的源泉。而一個糟糕的家庭，隻能是讓家庭成員感覺負擔太過沉重。而且家庭關係的糟糕又會直接影響到家人和身邊的其他人的情緒。長此以往，就會使得家庭成員之間極不和諧，更甚至於反目成仇。
在現代社會裏，很多人對婚姻的態度是越來越不嚴肅了，社會上出現了很多不好的現象。幾千年前的孔子說“夫婦之道不可以不久也”，可是我們中的很多人還是在吵著鬧著要離婚。為什麼這樣呢？關鍵的關鍵在於選擇不慎重。
婚姻是一個人一生中最重要的選擇，如果選擇得對就會一生幸福，如果選擇錯了就有可能萬劫不複。可是，好多時候，幸福與不幸福之間，其實僅僅是一念之間，而這一念就會決定我們的一生。所以，希望我們在這個人生的重大選擇麵前，還是慎重一點兒吧！
■ 感情需要經營
上聯：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合；
下聯：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
——杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯
這副對子將整個人生因緣的道理，差不多都概括在內了。由此看來，能夠組成一個家庭，卻也是一種緣分。不過，有緣分是不夠的，在人生中，緣分也得去認真地經營。人們常說“修”緣分，這一個“修”字，就含有經營的意思。所以，人生在世，有緣還得看你怎麼去“修”。
南懷瑾先生在形容夫妻關係的時候，就談到了以上杭州城隍山城隍廟門口的這副對聯。可以說，這副對聯對夫妻兒女的關係分析得十分透徹。所謂有緣分為夫妻，有債務才成子女。我們這裏說的“債務”，其實指的是一種家庭成員之間的權利與義務。不管怎麼說，能夠成為一家人，說得宿命一點兒，這一定是因為一個“緣”字。
但是話說回來，緣分歸緣分，感情還是需要經營的。人們常說修來的緣分，我們常常說的經營感情就是在修緣分。有緣分的人應該在一起度過，但是，南懷瑾先生說，有緣不一定就是善緣，所以，我們應該珍惜我們的家庭生活。
人的一生就像是在坐船過河，既是渡人，也是在渡自己，如果心誠的話，那麼就算是一份惡緣，化為一份善緣也不是不可能的。理想的家庭需要家人齊心協力地去維係，尤其是夫妻之間，更是如此。
家庭的幸福更多地來自於家人所給予對方的愛與溫暖，“沒有什麼比圍爐團聚更愉快的事情了”。不停地操勞，隻能維持家的外觀與形式，而在一個家庭中，最主要的是要注重家庭裏特有的那種充滿愛與溫暖的明朗氛圍。
建立和鞏固家庭的紐帶是愛，是那種心靈的相通與愛意的深沉。如果隻有簡單的激情，將是一件很自私的事，那樣的情感也是不會長久的。而一份真正的愛，是會隨著時間的流逝而日久彌深，就像是珍藏多年的酒一樣，越來越香醇。
夫妻之間的愛是每個家庭的情感基礎。如果兩個人的愛是真切的、忠誠的，家庭就會是安全的、溫暖的。如果有一方的愛偏離了軌道，這個家庭也許就會麵臨悲慘的境況了。
在不快樂的家庭裏，存在著夫妻之間都沒有感覺到的裂痕，這也是因為兩人都沒能更好地去經營他們的愛與情感。很多時候，兩個人之間的對立或許是來源於粗魯的態度和方式，如果能夠認清這樣的事實，不再把兩個人之間的事看得太過隨便和不屑的話，生活將會變得美好起來。
所以，如果想要讓自己的愛更能經得起人生風雨的考驗，我們就必須投入自己的耐心和自製，而最主要的則是兩個人的“心靈相通”，在這種心靈相通的基礎上，我們才能更好地去經營我們的愛情與生活。
能夠讓家庭快樂的那些東西，同樣也能把我們的快樂帶到生活中的任何地方。如果我們簡單地把快樂作為自己的人生目標和生活權利的話，我們不一定能夠得到快樂，甚至可能會由於自私毀了自己的家庭。在生活中，我們有權利去追求快樂，但是沒有權利把這種快樂建立在對身邊最親密的人不快樂的基礎之上。所以說，在家庭中，我們有時候必須要犧牲一些我們自己自私的快樂，來換取真正有價值的快樂。