■ 執子之手共偕老
執子之手，與子偕老。
——《詩經》
此句源於《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”在《詩經》的注解裏，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。全句我們可以這樣去理解：“生死相依，我與你已經發過誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。”
這本來是一個征戰在外不能歸家的士兵，對妻子分別時的誓言與懷念，兩情繾綣，海誓山盟，也是痛徹心扉。從此，“執子之手”成了生死不渝的愛情的代名詞。直到如今，鬥轉星移，滄海桑田，有多少語彙都在漸漸老去，而這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力！
南懷瑾先生在《談緣》一文中對“愛”有如下論述：愛情的哲學基本就是自私。愛情在文學的境界裏是一幅畫，這幅畫是理想的，很美；但是看遍古今中外所有的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的。以前古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、台灣的歌仔戲，唱的雖都是“私訂終身後花園，落難公子中狀元”，這都算是花好月圓皆大歡喜，不過至於落難公子中了狀元以後，兩人能否共同生活一輩子，這可就很難說了。
在現實生活中的確存在著這樣的現象。回想當初，那個人不也是你的最佳選擇嗎？要不然，又何必與他結婚呢？可是，當兩個人經過一段婚姻生活以後，婚前的新鮮感早就蕩然無存，對方的缺點也慢慢暴露無遺，這時人們便會生出許多感歎和埋怨來：當初要不是怎麼怎麼的，我才不會看上你呢……
傳說上帝拿出兩個蘋果，讓一個男子來挑選。男子權衡再三，終於下定了決心，選了其中他認為最滿意的一個。
上帝含笑賜予，他也是千恩萬謝。可是當他把蘋果接過轉身離去的時候，突然又反悔想調換成另外那一個，可是一回頭，上帝已經不見了，他為此耿耿於懷地過了一輩子。
由此，上帝感歎道：“人啊，總是期待那些未到手的，卻不好好珍惜手中所有的，這樣的人，怎麼可能獲得幸福呢？”
上帝的話可以說千真萬確。常言說得好：這山望見那山高，到了那山更糟糕。還有人們常說的“人心不足蛇吞象“，說的也是這個道理。其實往往是這樣的，我們自己認為最好的，未必就是最適合我們的，隻有適合的才是真正最好的。在現實生活中，這樣的事例比比皆是。其實我們可以這樣告訴自己，我們身邊的愛人，就是當世無雙最完美的理想伴侶，隻有這樣，我們的心理才能更平衡，心情也才能更舒暢，人才能活得更坦然、灑脫。
一對夫妻結婚十幾年了。十幾年前，他們還是兩個剛畢業的窮學生，幾乎一無所有，除了他們的愛情。十幾年過去了，兩個人都在各自的事業領域取得了一定的成績，生活也非常富足，但是他們彼此都對自己的婚姻感覺厭煩了。終於，他們做了分手的決定。
“我要走了，你還有什麼要求？”他問她說。
還會有什麼要求呢？她看著他，想著這些年，兩個人各忙各的，早已不知道自己對對方還有什麼依賴和要求。想了半天，她對他說：“我們再去一次我們相識的那個城市吧，我們是在那兒認識的，也就在那裏結束吧。”
他愣了一下，但還是點點頭。這麼多年來，他幾乎沒有再答應過她什麼請求。於是他們買好了車票，踏上了他們的離婚之旅，以此來告別他們十幾年的婚姻。
他們上了火車，找到臥鋪車廂。兩張臥鋪票，一張是上鋪的，一張是下鋪的。如果是在以前的話，他就會主動睡到上鋪，把下鋪留給她，可現在的他們即將不再是夫妻了，於是她主動提出拋硬幣來決定，他也就同意了。
她輸了，於是她拖著笨重的箱子，十分艱難地爬上了上鋪。當她躺在那狹窄、悶熱的上鋪時，她才知道原來睡在下鋪是多麼舒適，可惜自己以前並沒有感覺到這一點。
火車到達那個城市時，已經快中午了，他們就找了一家酒店去吃飯。服務員遞來菜單，她點了一個“紅燒茄子”。那是戀愛時她最愛吃的一道菜，可是很多年他們家都沒有吃過這道菜了。他這時才想起來，因為他的胃在幾年前做過手術，醫生說他不能吃甜食，所以，他們家就再沒有做過這道菜，有時候他和她去飯店吃飯的時候，她也不再點這道菜。那一刻，他心裏充滿了歉疚，因為長期以來，他早已把這些當做了理所當然。
在一個多星期的離婚之旅中，他們雖然吃、住、玩都在一起，但是他們是兩個各自獨立的人，總是自己選取自己喜歡吃的東西來吃，玩自己喜歡玩的，到了晚上睡在各自的床上，既不必兼顧對方，也不必為對方而改變自己。一開始，兩個人都有一種被解放了的感覺，但是沒過幾天，他們就都開始感覺到被解放的空虛和孤單了。
回程的日期到了，兩個人的心裏都有一種莫名的恐懼，他們都說不清楚這恐懼源於什麼。不過，回程，對他們兩個人來說就意味著永遠的分離，也意味著永遠的自由。曾經這是他們倆共同盼望的解脫，可是現在，在分離的前夜，他們卻有些懼怕了。
實際上，自由和安全，是無法同時存在的，我們可以選擇一個，但不可能兩個都要。他們默默無聲地上了火車，仍然是兩張臥鋪票，仍然是一上一下，但是在她用顫抖的手拿出硬幣的時候，他已經一個人悄悄地爬到了上鋪。她仰起頭看到他的腳上還穿著她買的那雙灰色襪子，那一夜，他們兩個人都醒著，一個在上鋪，一個在下鋪，中間隔著距離，但是，他們感覺兩個人的心卻從來沒有像現在這樣靠得如此的近。
以後發生的事，我們也許已經猜到了，他們又生活在了一起。旅途歸來以後，關於離婚的事，誰也沒有再提過。其實，幸福就體現在生活的點點滴滴中，隻要我們經常去感悟自己的生活，就會發現幸福就在我們自己的手中。
在中國的傳說中，佛祖不像是西方的上帝那樣直接告訴你一些東西，他會讓人自己去體會。因為在自己體會生活以後，那樣得來的收獲才會真正地印在自己的心裏。
有這樣一個關於蜘蛛的故事。
蜘蛛生活在一個寺廟大殿中的房梁上，多年香火的熏陶使它也得到了一些道行。一天，佛祖來這個寺廟探看的時候，發現了這隻小蜘蛛。佛祖感覺到這個小東西有了些許的佛性，於是就問它一個問題，看它有沒有悟性。
佛祖問的是：世間什麼是最珍貴的？蜘蛛回答說：是沒得到的和已失去的。佛祖不語，搖了一下頭，就走了。
蜘蛛於是繼續承受著人間的香火，全然不顧在它的網下麵，大殿的邊上，一株靈芝在默默地守望著它。
大約是千年後的一天，一顆露珠被風兒吹落在它的網上，它沒有緣由地愛上了這一滴清露。可是不久以後，又一陣風吹過，露珠被風帶走了。小蜘蛛覺得非常難過，因為它還沒有對那滴露說出自己的愛。
就在它難過的時候，佛祖又出現了，問的還是那個問題。小蜘蛛還是回答：沒得到的和已失去的。佛祖歎了口氣，就把小蜘蛛帶到了人世間，讓它去看一下塵世間的風景。
小蜘蛛幻化成一個女孩子，托生在一個富貴之家，父母視她為掌上明珠，給她起的名字就叫“珠兒”。一轉眼，珠兒就稱到了二八年紀，出落得楚楚動人。
這一天，聽說皇宮裏要為長風公主選才招駙馬，所有的官宦子弟都去看熱鬧，珠兒也在父母的同意下去看了。
當她看到最後被選做駙馬的名叫“白鹿”的青年人時，她呆住了，因為那人就是由千年以前那一滴白露幻化而來。可是，此時此刻，白鹿眼裏隻有公主長風，連近在他身邊的珠兒看都不看一眼。珠兒好幾次想上前說話，可是都沒有機會。珠兒不禁在心裏怪怨起佛祖來了：既然把我們都帶到了塵世，為什麼不保留他對前世的記憶呢？
眼看著公主大婚在即，珠兒因思念白鹿而一病不起，誰也不知道她得的是什麼病，隻有她自己心裏清楚。她感覺自己的靈魂快要走出自己的身體了。就她已經奄奄一息的時候，佛祖出現了，珠兒就把自己心裏的怪怨說給佛祖聽。
佛祖說：“我要你來塵世走一回，就是想讓你看清楚你心裏的問題。你卻一直沒找到慧根所在。你也不想一下，當年那一滴露是誰帶來的，是風兒帶來的啊，後來，他又隨著風兒走了，所以，他是屬於風兒的。睜開眼睛看一下吧，你很快就知道真正的答案了。”佛祖說完就不見了。
珠兒強用力氣睜開雙眼，眼前是父母哭紅的雙眼，還有一個似曾相識的青年。她仔細想了一下，那天在公主選駙馬那天，他見過這個人的，他是當朝的太子，好像叫林芝。她不明白，公主大婚在即，太子不在皇宮來她這裏做什麼？
林芝滿臉的關切，見她醒過來，才和她說起了前世的緣由。原來，太子是千年前大殿旁邊的那一株靈芝。隻是當年，由於珠兒隻看到了那一滴白露，所以一直沒有注意到他，而他一直在那個角落裏默默地注視了她幾千年。在那一次聚會中，林芝發現了珠兒，於是就向皇帝多次請求，最後使皇帝答應了可以娶珠兒為妻。
聽完了林芝的話，珠兒已是淚流滿麵，她在心裏說著：佛祖啊，我明白了，最值得珍惜的不是沒得到的和已失去的，是眼前所擁有的。
有人把生活比做是酸甜苦辣鹹交錯的五味瓶，也是柴米油鹽醬醋茶的交響曲，在這樣的滋味中，消磨了我們人生的激情與浪漫，卻多了一些複雜與平淡。但是，在經過生活的多重考驗以後，我們就會發現，一生中最浪漫的事就是和心愛的人廝守到老。既然選擇了那個人，就要把心中的情感延續下去，這是對被愛的一方負責，也是對自己的感情負責。
事實上，婚姻比愛情的內涵更為廣闊，走入婚姻殿堂的人們，更應該理智地對待這份來之不易的緣分。就像珠兒的感受一樣，眼前的人才是自己最應該珍惜的。南懷瑾先生說愛情是自私的，但就是這份自私的愛，在生活中會慢慢轉化為對對方的一種責任。生活中，隻要我們會經營，愛情就能經得起考驗，試問，有誰不願意“執子之手，與子偕老”呢？
■ 家不是講理的地方，而是講情的地方
南懷瑾先生在講到飲食男女時說，我們這個世界之所以鬧了那麼多事，中華民族五千年的曆史，你打過來，我打過去，這裏拆房子，那裏蓋房子，就是兩個人闖的禍，一個男人，一個女人。人如果到了無男無女、無飲食需要的地步，不知可以減少多少煩惱。
南懷瑾先生的這番話，看似調侃，實則大有深意。因為男人和女人組成家庭，家庭組成國家。常言道，家庭是社會的細胞，要構建和諧社會，就需要建立和睦的家庭。
常說清官難斷家務事，家庭的事情的確不好評判，即使是家庭成員之間，在評判家事的時候，也是不能太較真的，所以有人說，家從來都不是講理的地方。道理雖然很簡單，可是大多數人似乎都做不到。
許多人在剛談戀愛的時候，可以容忍對方很多的缺點，但是結婚以後就不行了。不過，當他們正在吵架的時候，如果有客人來了，雙方都會立刻停下來，而且笑臉相迎，這份默契不是一天兩天能夠形成的。
不過，我們可以換一個想法，如果夫妻之間的交往能夠像對待賓客的態度那樣去對待彼此，那夫妻之間就吵不起架來了。所以我們說，相敬如賓才能夠使夫妻關係更為長久。可是，具體什麼才叫相敬如賓呢？其實最簡單的說法就是，夫妻之間如同對待客人一樣相互尊敬。說白了家是一個講情的地方，而不是說理的地方。夫妻之間若要論理的話，那家就永無寧日了。
女兒結婚的時候，父母心裏非常高興，他們送給女兒一個錦囊，裏麵有一封信。在這封信中，他們把自己多年來的婚姻生活體驗告訴了女兒。信中說：“這就算祝福你的新婚禮物吧。”
在信中，這對老夫妻說：家通常不是一個講道理的地方。這句話乍聽起來好像沒有什麼道理，但這卻是真理。這是許多夫婦們用了多少歲月，嚐過多少辛酸，在糾纏不清、難解難分的愛與恨、是與非的混亂中，才梳理出來的一個結論。當夫婦倆開始據理力爭的時候，他們的婚姻便開始蒙上了陰霾。從表麵上看他們是講道理，其實是兩人都不自覺地抱著滿腦子的自以為是，相互敵視，互相傷害，並讓對方服從自己。講理講到最後，隻能落得個兩敗俱傷，分道揚鑣的結局。
兩位老人的話可以說是很智慧的，家的確不是一個講理的地方，家是講“愛”的地方，是講“情”的地方，家裏最需要的就是寬容和理解。
有人說過，這個世界上有三種人可以不講理：一是瘋子，二是病人，三是情人。瘋子和病人我們不說了，大家都明白的，可為什麼說情人可以不講理呢？因為兩個人之間有感情，有依賴和信任，這些都不是可以用道理能說清楚的。既然用道理無法說清楚，那麼，講道理就自然是行不通了。
談戀愛的時候，一般男人似乎都很能容忍女人的不講理。有時候，女友們的蠻橫、賭氣、吵吵鬧鬧，反而就像是愛情中的一些小插曲，能把愛情點綴得更加甜蜜。可是，女友一旦成為了妻子，男人的好脾氣仿佛在一夜之間就一下子全消失了，因為他們已轉換成了丈夫的角色，成了一家之主了。
但女人的角色轉換過程比較慢，她們大都愛做夢，常常隔三差五還想跟丈夫賭賭氣，耍耍大小姐的脾氣，還想讓丈夫哄著她，讓著她。可不幸的是，丈夫早已不是那個戀愛時處處讓著她的大男孩子了，他們會生氣，會開始要求老婆“做事說話講道理”。而這個“講道理”就難免就要傷害夫妻之間的感情了。
有人說，男女兩性的感情曆程不同，男人可以從百花齊放的春天很快進入炎熱的夏季，而熾熱的情火燃燒之後，就迅速進入了成熟的秋天，不久，寒冷的冬季就來臨了。女人就不一樣，她們長久地在春日裏徘徊著，很久很久才會進入燃燒的夏季，然而她們並不是馬上步入秋日的成熟，而是有可能緩緩地再度轉回到春季，繼續徜徉在溫暖的春光裏。所以，有很多女人，包括一些事業上十分優秀的女人，在自己的愛人麵前，感情卻都是那麼脆弱，經受不住一點打擊。