《人物誌》融諸家學說，集道德、仁義、才能、功利諸觀點，融會貫通，用來品評人物，物色人才。
《人物誌》以人君為核心，以各類人才為主導，將不同人才的生理、心理、個性、才能、政治風格和道德修養等，巧妙地統一起來，形成了一件多維結構的理論珍品，構思精巧，表達精美。
《長短經》，唐人趙蕤著。趙蕤操行高尚，屢召不仕。潛心研讀，學問博大，桃李滿天下。唐代一大批著名的文臣武將即出自於趙蕤的門下。如果說兵家謀略側重於軍事(以《孫子兵法》為代表)，法家謀略側重於政治(以《韓非子》為代表)，縱橫家謀略側重於外交(以《鬼穀子》為代表)的話，那麼趙蕤的《長短經》則集前代謀略思想的大成，全方位闡發了中國古代的謀略思想。他以曆史學家的博大，政治家的敏銳和謀略家的睿智，結合活生生的曆史事實，分六十多個標題，淋漓盡致地總結了曆史經驗，同時升華出深邃的謀略思想，令人體味無窮。
曆代政治家和思想家都把正確識人用人當作為政之首，趙蕤亦不例外。他以較大篇幅論述各種人才的特點及其劃分標準，識別人才的方法，以及如何駕馭、使用人才等核心問題。其涉獵的領域極為廣泛，或君禦臣，或臣事君，或上禦下，或下事上；大到政治、軍事、外交，小到人際交往、人倫綱常；或通過人心看時勢，或通過世事看人心；或通過容色舉止看人心；或透過人心看舉止，如此等等，不一而足。從這個意義上說，把《長短經》稱作我國古代第一部人才學專著，並不是浮誇之語。我們這裏選取了集中論述識人用人的章節加以注譯，以饗讀者。《長短經》的注文是趙蕤本人所著。或疏通文字，或闡發文義，或鋪陳資料，具有較高的學術價值和史料價值，我們均予以保留，供讀者作參考。但由於篇幅的限製，注文部分隻作簡注，不作翻譯。
《長短經》底本采自《四庫全書》，另以《讀畫齋叢書》本及其它較早的版本作參校本，擇善而從。限於篇幅，不出校記。
《觀人學》，為邵祖平所著。邵祖平，字潭秋，江西南昌人，民國時期學者，與國學大師章炳麟交情深厚，曾執教於浙江大學，一生致力於國學研究，精通典籍，治學嚴謹。本書就是其於浙江大學期間寫成的。初版於1931年。
《觀人學》甄采古籍，旁征博引，思接千載，全書征引經、史、子、集百餘種，涉及儒、道、法、名諸家學說，條分縷析，持論平正，內容博大精深，行文汪洋恣肆。
《觀人學》回顧了觀人學理論與實踐的形成與發展，論述了這一理論對社會對國家的實用價值，所用大量例證，均出於典籍或信史。可以說，它是我國古代人才學研究的集大成者，也是我國第一部係統研究觀人學的著作。
本書采用的體例是原文、注釋和譯文三部分。對原文，特別是對《觀人學》的原文做了大量的校訂工作，改正了許多錯訛之處；注釋力求準確；譯文力求明白曉暢。