第二個問題，就是她告密這個問題，襲人到王夫人麵前去告密，過去的論家主要是批判她兩個方麵，一個就是說這個人虛偽，你自己跟寶玉你有肉體關係，你在這兒假情假意，不得了啊，寶玉可能被別的女子引誘啊，可能失身啊，諸如此類的話，寶玉的童貞被誰拿走了啊，寶玉失身於誰啊？不就是你嗎是不是啊，結果你跑那兒裝好人，覺得哎呀，快把寶玉從大觀園挪出來吧，否則的話，像林黛玉都大了，搞不好有不才之事，所謂不才之事就是發生男女關係這樣的事情，就覺得虛偽透頂，有的紅迷朋友跟我說起來的時候，渾身亂顫，說襲人簡直是太可惡了。
但是我有自己的另外一個看法，我覺得你分析襲人去到王夫人說這些話，把她叫做告密行為，你說襲人虛偽，你說她的觀念非常地糟糕，但是呢，你還忽略了一個很重大的原因，就是心理因素。支配一個人做事，除了一些政治、道德方麵的一些抉擇以外，除了就是說真誠與虛偽這樣的為人處事的一些方略以外，還有一個非常重要的因素，就是內心深處的一些心理上的一些東西。襲人當時所以去做這件事，她是有很重要的一個心理依據的。
曹雪芹是很認真的把它寫出來了，但是有一些讀者老把它忽略，這就是在《紅樓夢》裏麵第三十二回寫出來的，就是賈寶玉和林黛玉互訴肺腑心，這一回有半回合叫做訴肺腑心迷活寶玉，賈寶玉對林黛玉的愛情經過一段曆程以後，就達到了狂熱期，所以他最後有一天就和林黛玉在大觀園裏麵遇上以後，就掏心窩子說話，林黛玉也非常感動，但是林黛玉感動以後，說你別說了，轉身走了以後，賈寶玉還沉浸在當時的話語情境裏麵，他沒覺得林黛玉走了，天氣很熱，他是要去見賈雨村，他忘帶扇子了，那麼襲人就從怡紅院拿著扇子追過來，要給他扇子，襲人走過來以後呢，他因為沉浸剛才的話語情境裏麵，他就沒有看清楚是誰，他以為還是林黛玉，他就抓著襲人的手，說了一番話。這番話驚心動魄，他怎麼說的呢？
賈寶玉訴肺腑心，他就說了，好妹妹，我的心事從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心。然後他說了什麼呢？說我為你也弄了一身的病在這裏，又不敢告訴人，隻好掩著，睡裏，夢裏也忘不了你。什麼意思啊？有人還沒有聽明白，書裏襲人可聽明白了，襲人聽這話怎麼樣呢？曹雪芹怎麼下筆來寫襲人的反應呢，說襲人聽了這話以後，嚇得叫做魄散魂消，由不得叫出來，說神天菩薩，坑死我了。
過去的分析啊，還都停留在襲人的這個思想境界，道德標準上，說好像襲人她畢竟是一個年輕的女性，賈寶玉說出這樣一種赤裸裸的不但有情愛的含義，而且有性愛的含義的這種語言，那麼她覺得難為情，受不了，這個因素是有的，但是實際上曹雪芹這一筆不僅是寫襲人，她這樣的一種想法，他寫她內心最深處的想法了，什麼想法啊？襲人通過賈寶玉的這樣一番話就驚訝的發現，當然一開頭跟他初試雲雨情的時候是跟她好的時候，想的都是她。說明後來一段時間裏麵，賈寶玉所謂睡裏夢裏都想著林黛玉，就等於說再和襲人發生關係的時候，他的性幻想對象仍然是林黛玉，把襲人做成一個替身，這個是所有女人最不能容忍的。
我想聽眾裏麵的女性或者是電視機前的女性，成年女性，捫心自問，最不能容忍就是這一條，哪怕露水姻緣你也不能這麼做。任何一個女性，她不能折接受這個東西。一個女性被傷害到這種地方了，她內心深處的最不能傷害的地方被傷害了，她采取行動，她要把這個跟她做愛的人的性幻想對象滅掉，是非常自然的事情。所以她去找王夫人說那一番話，襲人她的品質確實是不完美的，她是有問題的，但是要全方位地來看襲人。她有她作為一個女性的內心的所能夠恪守住的底線及尊嚴底線，你摟著我，你跟我好的時候，你的性幻想對象不能是別人，就這點而言，又是合理的。
畫外音：
劉心武先生認為，無論是襲人和寶玉的“初試雲雨情”，還是她後來的告密行為，雖然都有不妥帖之處，但它們都是出自一個女人的天性，不能完全以自私、虛偽來概括。隻有通過細讀，並加以仔細分析，才能給出一個相對客觀的評價，除了上述兩項指責之外，襲人在賈家敗落時，背棄對寶玉“愛情誓言”的行為，也讓很多人非常反感，認為她是一個沒有氣節的小人，而劉心武先生確認為，高鶚續寫的這部分內容違背了曹雪芹的原意，根據他的判斷，曹雪芹描寫襲人離開榮國府，將會是一件驚心動魄的大事，而這件事恰恰證明了襲人對賈家和寶玉的一片忠心，這究竟是怎麼回事呢？
劉心武：
在八十二回到九十回這個情節單元裏麵最後，根據我的探佚，就可以估計出來曹雪芹會在這個情節單元的最後寫到皇帝對賈家，對榮國府的第一次打擊。這次打擊可能就是派忠順王來，不是抄家，而先進行查封。首先就是對你的服務人員有些忠順王我就要分走，就要遣散。那麼這個情況下，忠順王就點名要了襲人，有人說你這有什麼根據啊？這事你完全憑想象啊，大家記得不記得二十八回有一個情節，就是在馮紫英的家裏麵，馮紫英請賈寶玉，請薛蟠去喝酒，當中還有一個戲子，就是琪官，就是蔣玉菡。還有一個錦香院的妓女叫雲兒，幾個人在那兒喝酒唱曲兒。正是在這樣一個場合，賈寶玉就認識了蔣玉菡，而且交換了禮物，蔣玉菡就把一條大紅血點子的汗巾子送給了賈寶玉。後來賈寶玉回到怡紅院以後，又把這條汗巾子在晚上睡覺的時候係到了襲人的腰上，這當然就是一個伏筆，說明蔣玉菡最後會娶這個襲人，就對這個伏筆的理解上來說，高鶚他並沒有錯，他最後也是寫由於這條汗巾子當中等於起了一個媒介作用，所以最後蔣玉菡娶了襲人。
但是呢，在前麵我的講座裏麵，我已經分析得很多，實際上呢，忠順王和北靜王之間爭奪蔣玉菡這個戲子，他是有象征意義的，這是一場政治角逐，不是一件簡單的事情。所以忠順王到了賈府，查封賈府，劃撥一大部分奴仆到自己那兒去的時候，就點了襲人的名，一個是對寶玉進行打擊，他知道寶玉是榮國府的最重要的一個繼承人，他的生活離不開襲人，點名要襲人。本來就是說其他各房可能就是隻給數字，比如你王熙鳳，隻許留兩個，其他都得歸我，留哪兩個你自己考慮，我要誰我也不點名，對各房都是這樣，但是得賈寶玉這一房就點名，你襲人跟我走，這個時候襲人就麵臨一個生死抉擇，走不走？在這個骨結眼上，如果去得罪忠順王，不是襲人自己的生死問題了，是吧？這牽扯到寶玉的安危，寶玉那時候應該是已經和薛寶釵結為夫妻了，牽扯到二寶的安危，更牽扯到整個榮國府的前景，如果能夠應付得好的話呢，也可能通過賈元春在宮裏麵做工作，最後榮國府的局麵可能還能緩解。否則的話呢，就大家同歸於盡，所以這個時候襲人她就毅然的作出決定，就是說你點我的名，我就走，可能賈寶玉和薛寶釵舍不得她，還再設想能不能想一個辦法，應付過去，把她留下。但是她自己作出決定，那我走，所以襲人的離開榮國府，在曹雪芹筆下，不是像高鶚寫的那樣，好像很無恥的自己不願意死，自己食言，自己喪失了最起碼的道德的準則，不是這樣的。襲人她還是一種義舉，她是為了保護寶玉、寶釵，為了維護當時賈家的那個局麵，不至於再進一步惡化，那麼你點我的名，我就走，是這樣離開賈府的，離開榮國府的。