另一個問題是，這一特殊的團體活動是否能提供那種歸屬感？在這樣的活動中，人人都彼此情投意合，每一件事情都由團體關照嗎 ? 這種情感以前是否缺失？很有可能這種粗雜的誠實並不是一種侮辱，反而含有一種尊重。你能相信你的所見嗎 ? 相信事實就是如此嗎 ? 這能否成為尊重和友誼的基礎 ?
在很久以前，我曾聽過一位分析家的談話。那時還沒有團體療法，他也談論過這種誠實。在那時他所說的聽起來很可笑，而且有點不近情理。他說：“我讓我的患者承擔他們能夠忍受的最高焦慮負荷。”你知道那意味著什麼嗎？讓患者盡量多承擔，那就是他將提供很多治療，因為他提供得越多，整個療程進展也就越快。從這裏的經驗來看，它似乎毫無可笑之處。
若從教育的角度思考，也可以把德托普看作一種教育製度。它是一個綠洲，一個小型良好的社會。它提供了所有的社會都應該提供但並未提供的東西。從長遠之處著眼，德托普提出了全盤的教育問題以及社會文化如何利用教育的問題。教育並不僅限於書本和文字。德托普的課程是一種廣義的教育，教人學會如何變成一個優秀的成年人。
從自我實現角度考慮，每一個人都能達到自我實現。假如未能自我實現，那一定是因為發生了什麼事打亂了發展過程。這裏添加的論據是超過我所認識到的，對成熟、責任和美好生活的追求是那麼強有力，以至使它能夠承受你們所托出的所有這些粗魯的東西。至少這對某些人是適用的。這些人不得不在這裏打開他們的道路，越過痛苦和難為情，等等，我深感這是比我所能認識到的更強有力的自我實現需要。當然，這裏的人是能夠承受這種粗魯對待的人。不過，不能承受的又是什麼人呢？有多少人曾因為誠實太痛苦而回避誠實呢？
關於責任心的發展方麵，不僅要教養成年人承擔責任，也要相信他們能承擔責任，並讓他們為盡責而奮鬥、流汗。讓他們自己盡心盡力，而不是過分保護他們，縱容他們，或包辦代替。當然，另一方麵，完全不管也不行，但那是另一回事。我推測：這裏所出現的情況正是責任感的正向發展。在這個近似封閉的地區，你從任何人那裏都聽不到一句大話，假如你必須做某事，你就不能不去做，似乎沒有任何理由可以不去做。
我可以舉一個印第安黑腳族人的例子來說明我的意思。他們是堅強的人，自尊的人，而且是最勇敢的戰士。他們是硬漢子，敢於承擔責任。如果你注意觀察他們如何發展到這一步，我認為那是通過對他們的孩子的尊重得到的。
我記得有一個小男孩，一個蹣跚學步的孩子，力圖打開一個通向小屋的門。那是一扇很重的門，他起初打不開，但他卻不停地推來推去。如果換作其他族類的父母，這時就會走過來為他打開那扇門。然而，印第安黑腳族人卻心安理得地坐在那裏，看著小孩推門，直到半個小時以後小孩推開門。小孩雖然弄得滿頭大汗，氣喘籲籲，不過人人都稱讚他，因為他能自己完成任務。我認為，印第安黑腳族人的旁觀要比普通人更尊重那個孩子。
另一個例子是我非常喜歡的一個小男孩的行為。他有七、八歲的樣子，經過仔細端詳，終於看出他是印第安人中的富家子弟。在他的名下有幾匹馬和一些家畜，還有一包貴重的藥品。有一個成年人要買那包藥物，那是小男孩最值錢的財產，我從他的父親那裏得知。當他麵臨這一難題時他有些不知所措。請記住，他才隻有七、八歲。他所做的是自己到野外去思索。他走了大約兩三天，在外麵過夜，自己考慮該怎麼辦。他不請求他的父親或母親給予建議，他們也不告訴他該怎麼辦。三天以後他回來了，宣布了他的決定。要是我們，我敢說我們將會告訴一個七歲的孩子該怎麼辦。
對於新的社會療法的議題，我認為這是一種想法，可能證明對於你們是有專業興趣的。有一種新的工作在你們的麵前展現，那是一種行動主義者的工作，它更需要的是實際經驗而不是書本訓練。它是老式行政官員和教師的一種結合。你必須從事人的工作；你必須喜歡直接和人打交道，而不是遠離他們；你必須對於人性有盡可能豐富的知識。我曾稱它為“社會療法”。這似乎是非常緩慢地發展起來的。在這方麵做得最有成效的人不是得到過博士學位之類的人，他們是“白丁”，完全是自己弄懂事物的原理的，他們懂得他們所談論的事情。例如，他們知道什麼時候應該用力，什麼時候應放鬆。
世界上有 98 ％的人，你可以稱之為“沒有特權的人”，這些人需要做許多工作。另外，如何教導不識字的人學習也成為強迫的任務；還有利用精神病學知識幫助人成熟並增強責任感的問題，等等。現已感到從事這些工作的人很短缺。我的印象是通常的學院訓練可能對此有些幫助，但那是很不夠的。這些工作的很大一部分已落在社會工作者的手中。一般社會工作者，就我所知，通常並不理解應該做些什麼。換個方式來說，就是缺乏實際的經驗。因此，做這些工作的最佳人選應該是經驗豐富的人，而不是僅僅懂些理論或皮毛的家夥。德托普令人感興趣的原因之一就在於它是由經曆過實際考驗的人管理的。在德托普，治療師知道如何對其他患者講話。從某種意義來看，這是一種工作，它可能是一種新型的專業。
我能輕易地舉例說出社會革命在不同領域發生的情況。所有的教會都在改變，宗教也正在改變，有一場革命正在進行。有些地方進展得比其他地方更快些；但它們都是沿著同一的優美心靈的方向發展，即沿著人性更豐滿的方向發展，這是人所能到達的堅強的、創造的和歡樂的目標，是享受生活的、身心健康的人的方向。你可以說這是優美心靈的宗教，而且它正在出現。我曾寫過一本書，即《優美心靈管理》，那是討論勞動環境、工作任務和工廠等等問題的，在這些問題上也有一場革命，有些地方整個工作環境弄得非常適合人性而不是非常糟，所采取的措施能使人性得到發展而不是削弱。