476鄭孝胥（1860—1938），字蘇戡，福建閩縣人。清末曾任廣東按察使、湖南布政使；辛亥革命後以“遺老”自居。偽滿洲國成立後，充當日本帝國主義侵華的工具。
477格理萊（1564—1642），今譯伽利略，意大利物理學家、天文學家。
478哈飛（1578—1657），今譯哈維，英國醫學家。他根據實驗研究證實了血液循環現象，為動物生理學和胚胎學的發展奠定了科學的基礎。
479我國最早印行的叢書，是南宋寧宗嘉泰元年（1201）太學生俞鼎孫及其兄俞經輯刊的《儒學警悟》，內收宋人著作六種，共四十一卷。度宗鹹淳九年（1273），左圭又輯刊《百川學海》十集，共一百種，收有漢、晉、六朝、唐、宋各代著作，其中宋人著作，占十分之八以上。
480《格致叢書》，明代萬曆間胡文煥編。《曆代小史》，明代萬曆間李栻編，收六朝至明代的野史、雜記共一○六種，每種一卷。《五朝小說》，不著編者名氏，收魏、晉一一四種，唐一○四種，宋、元一四四種，明一○九種。《唐人說薈》，舊有桃源居士編刻本，收小說、雜記一四四種，清代乾隆間陳蓮塘增編為一六四種。後來坊刻本又改名《唐代叢書》。
481陳眉公，陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公，華亭（今上海市鬆江）人。明代文學家、書畫家。曾隱居小昆山，但又常周旋官紳間，“翩然一隻雲中鶴，飛去飛來宰相衙”。
482“隱君子”，即隱士。
483左偃，南唐詩人，長居金陵（今南京），終生未仕。
484讚頌悠閑，鼓吹煙茗，周作人、林語堂等人長期提倡悠閑的生活情趣。在林語堂所辦的《人間世》、《論語》等刊物上，經常登載反映閑適生活的談煙說茗一類文字。
485《人間世》的《發刊詞》中，曾說該刊內容“包括一切，宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材，故名之為人間世。”
486《外套》，中篇小說，韋素園譯，《未名叢刊》之一。
487《鼻子》，中篇小說，魯迅譯，署名許遐。
488勒浪，上海方言，“在”的意思。
489“文人無行”，一九三三年三月九日《大晚報》副刊《辣椒與橄欖》上刊有若穀的《惡癖》一文，文中把一些作家生活上的某些癖習都說成是“惡癖”，是“文人無行”的表現。
490“文人相輕”，一九三五年一月《論語》第五十七期刊載林語堂的《做文與做人》一文，把文藝界的論爭都說成是“文人相輕”。文中說：“文人好相輕，與女子互相評頭品足相同。……於是白話派罵文言派，文言派罵白話派，民族文學派罵普羅，普羅罵第三種人，大家爭營對壘，成群結黨，一槍一矛，街頭巷尾，報上屁股，互相臭罵……原其心理，都是大家要取媚於世。”
491老聃，即老子，姓李名耳，春秋時楚國人，道家學派的創始人。
492赫爾庫來斯的緊抱了巨人安太烏斯，據古希臘神話：赫爾庫來斯是主神宙斯的兒子，神勇有力。安太烏斯是地神蓋婭的兒子，他隻要靠著地麵，就力大無窮。在一次搏鬥中，赫爾庫來斯把安太烏斯緊緊抱起，使他脫離地麵，而扼死了他。
493指劉大傑標點、林語堂校閱的《袁中郎全集》和施蟄存編選、周作人題簽的《晚明二十家小品》。
494果戈理誇俄國人之善於給別人起名號，在《死魂靈》第五章末尾，作者有一段關於諢名的議論：“俄羅斯國民的表現法，是有一種很強的力量的。對誰一想出一句這樣的話，就立刻一傳十，十傳百；他無論在辦事，在退休，到彼得堡，到世界的盡頭，總得背在身上走。”
495“關東觥觥郭子橫”，觥觥，剛直的意思。語出《後漢書·郭憲傳》。
496“五經紛綸井大春”，《後漢書·井丹傳》載：“井丹，字大春，扶風郿（今陝西郿縣）人也。少受業太學，通五經，善談論，故京師為之語曰：‘五經紛綸井大春’。”紛綸，浩博的意思。
497洋場惡少，指施蟄存。“革命小販”，指楊邨人。
498太陽社，文學團體，一九二七年下半年在上海成立，主要成員有蔣光慈、錢杏邨、孟超等，提倡革命文學。在關於革命文學的論爭中，該社和創造社都曾奚落過魯迅年老。
499“倚老賣老”，《星火》刊有署名巴山的《文壇三家》一文，就《文壇三戶》含沙射影地攻擊魯迅：“這一種版稅作家，名利雙收，倚老賣老。”
500李密（224—287），字令伯，晉初犍為武陽（今四川彭山）人。
501馬相伯（1840—1939），江蘇丹徒(今鎮江）人，清代舉人，教育家。
502“不隔”，見王國維《人間詞話》：“間隔與不隔之別？曰：陶謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，山穀則稍隔矣。”又：“如霧裏看花，終隔一層……語語都在目前，便是不隔。”