師儉堂的書房裏有四塊落地板門，一麵是漆雕，一麵是木刻，漆雕以畫作為主，木刻是詩作。是誰在十九世紀六十年代或十九世紀七十年代刻下了這些詩，這還是一個謎，還有待考證。希望他們是一些名人、文人，當然，如果他們隻是一些普通的工匠，也一樣，因為在我們眼裏，他們也一樣都是名人文人。所以，我覺得不考證也無所謂。有人說這四塊板門的價值抵得上整座師儉堂，不知道有沒有什麼依據，師儉堂占地二千七百平方米，有六進幾十間屋，四塊門板如果真能抵上一宅子，被收藏家見了，眼珠子都會發綠。
讓我們再回到當年，一個年輕的女孩和她的家人一起住進了這間書房。當然他們不能稱它為書房，那個時代幾乎沒有誰家家裏是有書房的。過去師儉堂主人家的書房，現在就是她全家人的家。女孩看著這四塊黑乎乎的漆雕門板，覺得陰森森的，還覺得有些髒兮兮的，女孩愛幹淨，就用紙將它們糊上了，這樣女孩覺得好受些了，房間裏潔淨多了，也亮堂多了。女孩就在那裏渡過了她的青春時代。
許多年過去了，女孩和她的家人以及住在師儉堂的所有人家全部搬出去以後，人們將女孩糊上的紙撕下來，發現了這四塊門板，它們被保護得完好無損。
女孩和她的家人鄰居，就這樣與寶貝擦肩而過，與此同時，他們也踏踏實實地走過了曆史，走過了自己的人生的某個階段。因為他們的不識寶，更因為那個時代教育他們，寶就是罪，所以他們與寶擦肩而過，一無牽掛地走了。
這四塊門板沒有被人拆下來帶走。假如我們設想它們被拆走了，或許哪一天在鑒寶節目中我們能夠看到它。可現在它們安守在原來的位置上，時間走過了一百多年，它們沒有移動，沒有坊塌，沒有破損，沒有掛到別人家的新房子的牆上去做裝飾品。
看茶去
清明前的一天，我們去洞庭東山的茶村，看茶農采茶。天氣陰鬱著，時時飄下些細碎的小雨，春寒猶在。而我們中的好幾個人，因為今天要來看茶，頭一天特意聽取天氣預報，結果上了當，因為天氣預報說，今天晴天，氣溫也高，大家便換上春裝來看茶了，這就被凍著了，但是情緒卻是髙的。因為要拍電視，茶農先集中在一處，到差不多的時候，就四散到茶樹中。茶農大多是些婦女，年輕的，也有年紀稍長的，穿著隨意的衣服，在綠的茶樹叢中，點綴出許多色彩。她們靈巧的手上下飛舞，像歌裏唱的那樣，“姐姐呀，采茶好比風點頭，妹妹呀，采茶好比魚躍網”，將嫩綠的細小的卷曲著的葉子摘下來，扔進背簍，她們對我們提出的問題，笑眯眯的一一解答，她們的笑容和吳儂軟語，就很像一杯清香的碧螺春茶。
同行中有一個人在說，從前釋加牟尼坐在茶樹下悟禪，苦思冥想難以得道，釋加牟尼就摘了幾片茶葉塞進嘴裏咀嚼，茶的苦澀清香洗淨了心肺的濁氣，釋加牟尼頓悟。他說了之後，就有好些人，也將隨手摘下的一兩片兩it片茶葉嚼了起來，品咂著未經烹炒的生茶的天然意味。
有一位樸實的老茶農，帶領我們去看他的試驗田，他試驗的無根遷移栽培法獲得了成功，使得碧螺春茶葉的產期提前了，產量也有所提高，他說，現在全村的茶農都早跟著他學呢。我們說，全村的人學你，那你又是跟誰學的呢，他說，我是看電視看來的，電視上的農業科學節目，講的是其他地方，講的是無根遷移栽培別的農作物，他就想，別的農作物可以，我的茶葉行不行呢，他就試了，試著試著，就成了。後來雨越下越大，我們紛紛跑回停在村口的汽車上，茶農就騎上了他的那輛破舊的自行車，沿著山路下去了。我不知道他姓什麼叫什麼，認不認識字，或者是文盲？我從車窗裏看他的背影，看到他的套鞋上褲管上，沾滿了泥巴。
看茶的活動繼續著，我們還要去看最精彩的炒茶，去看炒茶前的揀剔，去看茶農的那一雙神奇的手，怎麼在180度的熱鍋裏將茶葉搓揉成形，搓團
顯毫，然後，我們還要品茶，要談一談與茶有關的文化現象和經濟現象，隻是且慢，此時此刻，站在洞庭東山的山坡上，放眼望去，萬頃太湖碧波浩渺，我們的思緒，也已經飄蕩去很遠很遠了。
洞庭東山在太湖邊，這個伸人太湖的半島上，長滿果樹，掩隱著許多的明清古建築，茶葉就生在這些果樹下，古屋旁，所以它們悠久，又香，從前曾經被叫作“嚇殺人香”。那時候它還是野生的茶樹，就長在山壁間，農民經過的時候，聞到它的香味，驚呼地說：啊呀呀，香得嚇殺人。後來康熙皇帝來了，當地的官員拿這種香茶請康熙，康熙喝了茶，大加讚賞，但是想了想，他覺得這個名字不雅，康熙說，別叫什麼嚇殺人了，你們看這茶葉，又是碧綠的，又卷曲如螺，又是早春時候下來的，我看就叫碧螺春吧。
據說，我們看到的，已經是明前的最後一次摘采了。茶樹是非常慷慨的，僅明前的日子裏，就能供茶農摘采好幾批，而且，采得越多，它們就生長得越快也越多。過了清明，在雨前（穀雨前），也依然還能采好幾次，再往後，茶葉老一些了，還能做成炒青，濃香，而且經久耐泡，所以有人說，雖碧螺春名聞天下，這裏炒青，也是獨樹一幟的。
茶樹尚是如此，我們站在茶樹前，應該有人會想到，我們如何努力自己的人生，為自己也為他人多做一點事情呢。
感悟江南
江南是山水的江南。但是江南的山不夠高不夠險峻，江南的水也不是壯闊的，是秀水青山，是籠在雨水霧氣中的，是細氣的美，便孕育出柔軟溫和的江南性格來了。
江南是性格的江南。許多的江南人，他們性情平和，與世無爭。明代畫家沈周，就是一個很好說話的人。那時候他的畫出了名，求畫的人很多很多，每天早晨，大門還沒有開，求畫人的船已經把沈家門前的河港塞得滿滿的。沈周從早畫到晚，也來不及應付，沈周外出，也有人追到東追到西地索畫，就是所謂的“履滿戶外”。沈周實在來不及，又不忍拂人家的麵子，隻好讓他的學生代畫，加班加點，才能應付。但這樣一來，假畫也就多起來，到處是假沈周。沈周知道了，也不生氣，甚至有人拿了假沈周來請他題字，他也笑眯眯地照題無妨。有一個窮書生，因為母親生病，沒有錢治病，便臨摹了沈周的畫，為了多賣幾個錢，特意拿到沈周那裏，請他寫字，沈周一聽這情況，十分同情，不僅題字加印，還替他修飾一番，結果果然賣了個好價錢。號稱“明代第一”的沈周如此馬馬虎虎稀裏嘩啦好說話，按照現代人的看法，這實在是助長了歪風斜氣，支持了假冒偽劣，但沈周就是這麼一個生在江南長在江南充滿江南味的江南人呀。
江南的男人尚且如此，江南的姑娘又是如何呢？我們看，一個江南的姑娘在樹下等著心上人，可是她等呀等呀，等了很長時間也沒有等來小夥子，她望眼欲穿，但並不生氣，也不惱怒，她輕輕地念叨著：“約郎約在月上時，等郎等到月斜西；不知是儂處山低月上早？還是郎處山高月上遲？”焦急失望的心情都是那麼的委婉感人，唉呀呀，找這般好脾氣善解人意替人著想的江南姑娘做老婆，小夥子可是前世修來的福啊。
哪怕是在矛盾和鬥爭中，江南人也常常是寬容和寬厚的。蘇州寒山寺的寒山和拾得，是唐代貞觀時的兩位高僧，一對好朋友，在傳說的故事中，他們是文殊菩薩和普賢菩薩的化身，但即使是菩薩的化身，即使是高僧，他們
在人間，也會有人間的煩惱，人間的種種矛盾，他們也要體驗。有一天，寒山實在被搞得難過了，他去向拾得求教，說，拾得呀，我本來是想和人好好相處的，但是這世上的人，他們鎊我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，我怎麼辦呢？我如何對他們呢？拾得聽了，他微微一笑，說，寒山呀,這不難，你隻要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。寒山和拾得的對話，千古流傳，蘇州人驕傲得很，你看看我們蘇州人，就是這樣的，多麼好說話，涕唾在臉上，隨它自幹了。
可能有許多人要跳起來了，要發怒了，要問一問了，難道我們江南人，就是這麼個蓉種的形象，這麼懦弱，嚴重缺鈣，甚至連骨頭也沒有了？江南就沒有剛直的人？當然是有的，蘇州的史書上有一段記載：宏治時，葑門外賣菱老人，性直好義，有餘施濟貧困，後與人爭曲折不勝，自溺於滅渡橋河中。因為與人爭，爭不過人家，一氣之下，投河自盡了。這般的剛烈，這般的激烈行為，使人怦然心動，為之肅穆，為之長歎。
隻不過，這畢竟這是蘇州人中的少數。正因為少，才顯得可貴，顯得重要，顯得特別，所以，一個默默無聞的賣菱老人，上了史書。
寬容和寬厚，創造出寬鬆的環境來，江南人在寬鬆環境中，節省了很多力氣，也節省了很多時間，節省下來幹什麼呢？建設自己的家園。就拿蘇州來說吧，大家知道蘇州美麗富饒，經濟發達，可這美麗富饒和發達的經濟不是天上掉下來的，也不是地裏自己長出來，是蘇州人創造出來的，蘇州人省下了與人爭爭吵吵動手動腳的時間，辛勤勞動建設出一個繁榮的蘇州。蘇湖熟，天下足，這是說的蘇州人種田種得好，農業富足，近炊香稻識江蓮；桃花流水鱖魚肥，夜市賣菱藕，春船載綺羅，這等等，是蘇州的農民幹出來的，當北方人在焐熱坑頭的時候，蘇州的農民已經下地啦，從雞叫做到鬼叫。蘇州園林甲天下，蘇州紅欄三百橋，都是蘇州人創造出來的，他們沒有把精力和血汗浪費在無謂的爭鬥中，而是澆灑在土地上，使得蘇州這塊土地，越來越富饒，越來越肥沃。
江南人細致的地方很多很多，但江南的精細不是死板的，而是生動鮮活。就說蘇州的刺繡，要把一根頭發絲般的絲線，還要劈成二分之一，四分之一,最要求細的，甚至要劈成六十四分之一，比如繡貓的鼻子胡須，當然是越細越好，越細越生動，蘇州人講究這一套，蘇州人追求髙超的藝術，蘇繡於是聞名天下了，精美、細膩、雅致，大家說，蘇繡是有生命的靜物。
江南是園林的江南。園林的江南，培養出了江南人精致而又平淡的生活習俗。
江南又是老宅的江南。許許多多經典的老宅，遍布在江南的城市和鄉村；許許多多的江南人，都是在江南的老宅中長大起來。江南的老宅，為我們提供了獨特優越的讀書的氛圍，潛心苦讀和專心創造，江南人永遠不會迷失自己的精神家園。
江南還有許多古老的小鎮，它安詳地浮在水麵上，永遠在流淌著，又永遠地靜止著。小鎮上有一些深藏的古街，是清朝一條街，或者是明朝一條街,街麵是用上等的青磚豎著砌成人字形，沿街有幾家舊式的茶社，隨便地進去,泡一壺茶喝，紫砂的茶壺，雖算不上什麼極品上品，卻也是十分的講究，喝著茶，看著古街上經過不多的鄉人，看他們的神情是悠然自在的，四周沒有喧嘩，沒有吵鬧，偶而的蟬鳴雞啼，有些世外桃源的意味。我們坐著，看著，也許奇怪這裏的人怎麼這麼少呢，茶社的老板說，清早的時候，人是多的，現在都有事情忙去了。原來，在表麵安靜的背後，也有著一個忙碌的世界呢，那就是現代的當代的江南世界吧。
江南是讓我們走、讓我們看的，更是讓我們感悟的。感悟著江南，我們為自己生於斯長於斯而慶幸。
蘇州小巷
從前，有一個人在路上走著走著，他就走到蘇州小巷這裏來了。他站在小巷的這一頭，朝著小巷的那一頭張望。噢，這就是蘇州小巷，是拿光滑靈'透的鵝卵石砌出一條很狹窄很狹窄的街來，像古裝戲裏的長長細細的水袖,柔柔的，也有的時候有點彎，這彎，就彎得很有韻味，叫你一眼望不到邊,感覺很深，很深。
他就跟著這種很深的感覺走了。有一輛人力車過來了，他要讓它經過，他的身體就已經靠在路邊的牆上了，等人力車過去，他可以正常走路，就看見他身體的一側，左邊或右邊的肩膀那裏，已經擦著了白色的牆灰，他是用平靜的眼光看了看身上的牆灰，用輕輕的手勢拍一拍，就繼續往前走了。正如從前有一個人寫道：“不念出聲咒罵，因為四周的沉寂使你不好意思高聲地響起喉嚨來。”
小巷深處是一片靜謐的世界，如果長長的小路是它的依托，那麼永遠默默守立在兩邊的青磚，黛瓦，粉牆，褐簷，便是它忠誠的衛士了，老爹坐在門前喝茶，老太太在揀菜，嬰兒在搖籃裏呀呀學語，評彈的聲音輕輕彌漫在小巷裏，偶爾有摩托穿越，摩托過後，又有賣菜的過來，他們經過之後，小巷更安靜了，四周沒有喧嘩，沒有吵鬧，有遠處運河上若隱若現的汽笛聲。
這個人就走著走著，他呼吸著彌漫在小巷表麵的生活的煙火氣，他想，原來深深的小巷是膚淺的，是一覽無餘的嗬。其實，其實什麼也不用說了，因為這時候，他看到一扇半掩著的黑色的門，一種說不清的意圖，讓他去推這扇門，他的手觸摸到了生鎊的銅環，門柱在門臼中吱吱嘎嘎地響。
他不曾想到他推出了另一個世界。秋風漸漸地起來了，園子的樹葉落了，葉子落在地上，鋪出一層枯黃的色彩。他踩著樹葉，聽到鬆脆的聲音，有一些烏青的磚，讓腳下的小路繞過障目的假山和回廊，延伸到園子的深處，有一個亭子的亭柱剝剝落落，上麵的楹聯依稀可辨：
風風雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓
鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝
舊了的小園，是另一種風景，留得殘荷聽雨聲，他想起了從前讀過的句子。這是一個深藏著的精彩的天地，它是小巷的品格，結廬在人間，而無車馬喧。
將它留在僻靜的那裏，他是要繼續走路的，他又經過小巷裏這一扇和那一扇簡樸的石庫門，他是不敢再輕視它們了。在這個簡單的門和這個平白的牆背後，是有許多東西的。假如我是個詩人，我會寫詩的，他想。
後來，他聽到一個婦女在說話：“喔喲喲，隔壁姆媽，長遠不見哉。”他是完全不能聽懂她們的吳儂軟語，但是從她們的神態裏，他感受到家常的溫馨。他真一個聰明而敏感的人。
從前，在平常的日子裏，一個人在蘇州的小巷裏隨隨便便地走走，真是一件很好的事情啊。
蘇州園林
在平常的日子裏，約三兩好友，在小城的街上轉轉，踩一路潔淨光滑鵝卵石而去，隨便走走，就到了園林，蘇州的園林真多，“人道我居城市裏，我疑身在萬山中。”疊石環水，蒔花栽木，亭台樓閣精心布置得如同信手枯來，看幾片太湖石隨意堆砌玲球透剔，欣賞清靈的山水，體味平靜的人生，走累了嗎，好吧，我們到依街傍水的清幽的茶社裏，用製作精細的小茶壺泡著清香的綠雪般的茶，品嚐美味清爽的點心，清風輕輕拂麵，清淡的日子輕輕飄過，好一個清靜悠閑的去處，好一塊清心自然的地方。
說的是蘇州。說的是蘇州人在蘇州過日子。
功成名就，尋一處僻靜，做一個微醺的晚年，就足夠，別的什麼也不想要了。那許多從蘇州走出去的人，每日每夜的故鄉夢，做得悠悠長長，也是可想而知。或者科舉登第的功成名就，年老歸家；或者做了禦史的官場失意，隱退回來；或者踏遍山河，又回到出發點，都如昨天的一場夢，今天回來了，幹什麼呢，重造一塊山清水秀的地方修身養性以娛晚境，再辟一個自然清幽的角落遠離塵世靜坐參妙，多半的有代表性的蘇州園林就這樣造出來了。“今曰歸來如昨夢，自鋤明月種梅花”，這是蘇州園林裏的牆聯。鋤月，有歸隱之意，所以那個亭子，叫作鋤月軒。坐鋤月軒賞月，清荼一壺，三杯兩盞薄酒，再一二知己，別無他求。蘇州園林裏楹聯很多，“靜坐參眾妙，清淡適我情'“燈影照無睡，心清聞妙香”，“虛窗留月坐清宵”等等。說的多是心如止水，與世無爭，大徹大悟，回歸自然。回到了自然狀態，再沒有什麼爾虞我詐你爭我奪了，所以蘇州的園林，多清靜淡雅，少雍容華貴，在城市裏，沒有自然嗎，就“造”一個自然吧，在人世間，沒有清閑嗎，就創造了一個清閑的世界。
所以你看園主的選址，多麼的幽僻靜雅，離鬧市多麼的遙遠，在小巷多麼深的深處，車馬抵達不到的角落裏，“遠往來之通衢”。就說拙政園，從前的舊園門，就是開在一個小街最狹窄的一端，從舊園門進拙政園，要彎彎繞繞走上很長很深不見盡頭的一段夾道，方能真正進人，再如耦園，在蘇州城
一角，三麵環水，至今車子都開不到它的門口，“軒車不容巷”，名副其實。你官場很熱鬧嗎，我不稀罕，我避得你遠遠的，你官場很凶險嗎，我也不害怕了，我躲起來，你也找不著我了。如陶淵明般，“白日掩荊扉，對酒絕塵想”，你官場再熱鬧、再凶險，又奈我何？
真正是滿載清閑了。離這個世界遠遠的，過平平靜靜的日子，大家知道蘇州人性格溫和，於是蘇州人造了許多蘇州園林，有了許多享受清閑的好去處。
那蘇州人真的就是這麼一輩子、幾輩子地享受著清閑嗎？他們真的就不要進取、不喜歡功名嗎？如果真是這樣，蘇州那麼多的狀元又是從哪裏來的呢？
蘇州人考狀元是全國有名的，從前蘇州出的狀元之多，考試成績之好，是最令蘇州人驕傲的。清代蘇州出的狀元，占全國狀元人數近四分之一，占全省一半以上，蘇州人曾經自豪地將出狀元當成了蘇州的“土產”，說：“誇耀於京都詞館，令他鄉人驚訝結舌。”果然了得。
那麼多的狀元，從哪裏來？天下掉下來？不可能，自己長出來？長出來也得有條件。在蘇州，讀書考狀元的條件是好的，魚米之鄉，經濟富裕，環境安逸，又是重視文化、崇尚教育的難得的好地方，蘇州人早先是尚武的，後來經過教化，風氣轉變了，變得文質彬彬了，所謂的“孔子之道漸於吳，吳俗乃大變，千載之下，學者益眾，空詩書而戶禮樂”，就是這意思罷，蘇州人又重視辦學，比如範仲淹買了一塊地，本來是打算造自家的住房的，後來聽風水先生說，這塊風水寶地，用來修造家宅，將來必定子孫興旺，卿相不斷的，範仲淹聽了風水先生的話，說，既然這塊地這麼好，如果在這裏辦教育,那麼得益將是更大的事情了，於是他也不造自己的住宅了，把地獻出來建造學堂，並且還捐了辦學經費，蘇州人呢，還比較尊敬老師，還重視家庭教育和讀書的風氣，總之說來，蘇州是塊讀書的好地方，蘇州不出這麼多的狀元,難道叫別的地方出？
條件是不錯的，但是如果沒有讀書人的刻苦用功，有好的條件也等於沒有，蘇州人也不見得就天生的比別地方的人更聰明，更會考狀元，他們是苦讀書苦出來的，他們是十年寒窗熬出來的。是什麼東西，什麼力量支持著蘇
州人苦讀書，支持他們熬十年寒窗，甚至更長，就是蘇州人的進取心。
一方麵，許多出去做了官的蘇州人，看透了官場的黑暗，不幹了，回家來了，“三絕詩書畫，一官歸去來”；另一方麵，更多的蘇州人，苦守寒窗，日日夜夜讀書，為了什麼呢，為了考試考得好，考試考得好，又為了什麼呢，為了做官，為了把官做得大一點，更大一點，到京城裏去，到皇帝身邊去，繼往開來，源源不斷的蘇州人讀書、考試、考得好、走出去、又回來，又有許許多多蘇州人讀書、考試、考得好、走出去、又回來，循環往複，無窮無盡，流水般永遠不堵，不腐，蘇州人就是在這種往往複複的過程中進步。
蘇州人是想進步的，是要好好讀書想走仕途的，是想當官，當大官，到皇帝身邊去。蘇州人說，這才是我的本意，才是我的理想，隻是現在，種種原因使我的理想離我而去，眼看著她越走越遠，我追不上她了，怎麼辦呢，我就不追了，讓她走罷，但是她走了，我又怎麼辦呢？我幹什麼呢？我從小到大，下了那麼多工夫，吃了那麼多苦頭，讀了那麼多書，我吃了一肚子的墨水，我有一肚子的知識呀，我文章寫得又好，畫也畫得不錯，通古博今的就是我呀，我是有水平的，隻是可惜了當今的皇帝看不中我，我懷才不遇，怎麼辦呢，我這等的才華，我這等的水平，都讓它隨著歲月的流逝而消失而飄逝？我於心不甘，雖然在仕途上我進取無望了，但並不等於在所有的方麵我都無所建樹了，我的才能還是要發揮出來的，還是可以發揮出來的，比如，我就好好地寫文章，本來我的文章是想為皇帝寫的，但是皇帝不要我寫文章，他不要看我寫的文章，他看了我寫的文章就來氣，就要貶我的官，甚至要殺我的頭，那我就不替他寫了，我寫了文章也不給他看了，幹什麼呢，自己看看，給和我誌趣相投的朋友看看罷了，或者，我就專心地畫畫，把我的畫，畫出點名堂來，如果許許多多人家裏都把我的畫掛在那裏，大家因為能得到我的畫而高興，而驕傲，為得不到我的畫而沮喪，而難過，我的自尊心也就大大地得到滿足了呀，我的想幹事業的一番苦心也沒有泡湯，雖然在官場我沒有幹成什麼驚天動地的大事業，但是我轉換了我的方式方法，轉換了我的誌趣，在另外的領域，我成功了呀，說明什麼呢，說明我是來事的，我是能幹事情的，難道不是嗎？
用過去的話說，叫作“隱於藝'
我除了寫詩作文畫畫，我還能做別的許多的了不起的事情，比如，你看，我在老家為自己造的住宅，怎麼樣？讓我們這些主人公感覺到驕傲的，這就是蘇州園林了。
從前蘇州士大夫家多庭園，既有城市山林之野趣，又具可行、可望、可遊、可居的功用，於是就有了一直保存到今天的，讓全體蘇州人都自豪的聞名世界的蘇州園林，是蘇州人的寶貴的曆史文化的遺產，是中國的寶貴遺產，也是世界曆史文化的寶貴遺產。
在這裏蘇州園林的特點也已經突出來了，她更多的是私家花園，有別於其他園林，比如不同於皇家宮宛，不追求雍容華貴，蘇州園林講究的是清靜雅潔，或者，換句話說，蘇州園林的清雅是“講究”出來的。這個“講究”，是一個目的，也是一個過程，這個過程，當然也就是造園的過程了。
是誰造了蘇州園林呢，當然是蘇州人。比如中國四大名園之一的拙政園，就是蘇州人造的，這個人叫王獻臣，明朝，也是做了官的。在皇帝身邊，也就免不了爭爭鬥鬥，王禦史原先在朝中也是想有一番作為的，隻是爭來鬥去，傾軋不過朝中權貴，又有人說他是為官古直，敢於抗權貴，甚至有“奇士”之稱，那恐怕就更容你不得了，你有多大膽子，幾個腦袋，敢得罪東廠特務，到底被誣陷貶職，官場失意，怎麼辦呢，有辦法，此處不留爺，自有爺去處，或者是憤然辭職，老子不幹了，或者是瀟灑而去，拜拜啦您，總之是回老家了，還是老家好呀，金窩銀窩，不如自家的狗窩，何況老家哪裏就是狗窩呢，好得很呢，雖是失意回來，錢多少還是有一些的，拿些出來，造它一座園林,做什麼呢，不做什麼，種種花兒，釣釣魚兒，消消停停，養養老罷，至於這園林，該怎麼個造法，造成個什麼樣子呢，王獻臣和他的好朋友文征明共同設計探討。文征明亦蘇州人氏，詩書畫三絕，巨匠，且與為人疏朗峻傑、博學能詩文的王獻臣誌趣相投，兩人湊到一起商量怎麼造園，剛剛選定了園址,王獻臣心中已經大喜，拿了潘安的一篇文章，說：“庶浮雲之誌，築室種林，逍遙自得，池沼足以漁釣，舂稅足以代耕，灌園鬻蔬，經供朝夕之膳，牧羊酤酪，以俟伏臘之費，孝乎唯孝，友於兄弟，此亦拙者之為政也。”這大概是說,算了罷，既然官場待不下去，不待也罷，既然從政從不下去，不從也罷，回老家來，辟一塊地方，造個園林，就在這裏邊了，澆澆園子，種點兒蔬菜什麼的，比起在官場的爭鬥，這裏可是清靜多了，從前做官時照顧不周全的事情現在也能照顧周全了，像盡孝道啦，對兄弟的情感啦什麼的，都能好好地做起來，一年四季，也不用愁什麼，有的吃有的穿有的玩，有什麼不好的呢，挺好，所以，把浮雲般不值得一提的誌向拋開一邊去吧，沒有什麼意思，拙者呢，像我這樣的人，就以種種花呀養養鳥啦這樣的生活代替從政的誌向吧。聽起來，真是很想得開了，像是得道，像是出世，但是你再仔細一辨滋味呢，像又有些別的什麼在裏邊，是什麼呢，無可奈何嗎，設若在官場得意，大概不會說自己是浮雲之誌吧，設若爭鬥有勝，怕不願輕易就退回老家呢，即使老家有拙政園這般的好地方，又像是有些心有不甘，看透了官場嗎，看透了政治嗎，看透了人生嗎，看透了那邊卻看不透這邊呀，報國無門呀，滿腔的政治熱情怎麼辦呢，往哪兒投呢，自己撲滅掉，於心不甘，想一想古訓，讀一讀潘安，有了，一轉換，就“隱於藝”吧，將政治的抱負移到了“造”園上來了，將個園林造得……怎麼說呢，好極了。精妙絕倫，獨具匠心，獨樹一幟，真正是“造”出一個自然清幽修身養性的好去處了。
蘇州園林的主人，以官場遭貶、隱退回家的為數最多，所謂的“主人無俗態，築圃見文心”，從前的人，極推崇“人品不高，用墨無法”的說法，正如今人所說的文如其人。今人也都相信，如蘇州園林這般的神來之筆，平庸之輩是點不出來的，心境不平和的人是造不出來的，看不透功名利祿的人是築不起來的，總而言之，俗人是不能和蘇州園林沾邊的。