馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。〔中〕魯迅：《且介亭雜文·從孩子的照相說起》
委曲求全的苟活不是真正的生。〔中〕郭沫若：《戰聲》
一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。〔中〕老舍：《老舍生活與創作自述·八方風雨》
挺拔的青衫不應俯首於卑微的灌木，隻應讓低矮的灌木在青杉腳下凋枯。〔英〕莎士比亞：《魯克麗絲受辱記》
我希望能夠像偉大的人物那樣去處事，決不降價以求。使我的生活的金字塔盡可能高地聳入雲霄。〔德〕波得·伯爾內爾：《歌德》
偉大詩人的態度就是要使奴隸高興，使暴君害怕。〔美〕惠特曼：《〈草葉集〉序言》
你應滿足一片麵包，勝過讓我在貴人麵前折腰。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
與其抱手而立伺候權貴，不如動手操勞攪拌泥灰。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
獅子雖然餓死在洞裏，也不吃野狗剩下的唾餘。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
富貴不傲物，貧窮不易行。〔中〕《晏子春秋·內篇問下二十四》
芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。〔中〕《孔子家語·在厄》
君子可招而不可誘，可棄而不可慢。〔中〕王逋：《文中子·禮樂》
土能濁河，而不能濁海；風能拔木，而不能拔山。〔中〕羅隱：《兩同書·厚薄第五》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。〔中〕周敦頤：《愛蓮說》
誌意修則驕富貴，道義重則輕王公。〔中〕餘靖：《武溪集·韶州月華禪師壽塔記》
見勢不趨，見威不惕。〔中〕馮夢龍：《東周列國誌》
一個人不管男女，不管老幼，不管何種職業，堂堂血肉之軀，生長在天地間，應該有一股凜凜正氣。〔中〕朱伯儒：《心靈這樣溝通·致莉莉》
死多麼美啊，當我們為了祖國，為了祖國的自由獻出了自己！〔古巴〕何塞·馬蒂：《伊斯瑪艾麗約》
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。〔中〕《呂氏春秋·季冬紀·誠廉》
不以窮變節，不以賤易誌。〔中〕桓寬：《鹽鐵論·地廣》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。〔中〕陸機：《猛虎行》
玄蟬之潔饑，不願為蜣螂之穢飽。〔中〕葛洪：《抱樸子·廣譬》
良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。〔中〕陳壽：《三國誌·魏書》
丹可磨而不可奪其色，蘭可播而不可失其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。〔中〕劉晝：《劉子·六質》
大丈大寧可玉碎，不能瓦全。〔中〕元景皓：《北齊書·元景安傳》
鏡破不改光，蘭死不改香。〔中〕孟郊：《贈別崔純亮》
男兒死耳，不可為不義屈！〔中〕韓愈：《張中丞傳後敘》
猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞。〔中〕李朝威：《柳毅傳》
男兒自有守，可殺不可苟。〔中〕梅堯臣：《古意》
寧以義死，不苟幸生，而視之如歸。〔中〕歐陽修：《納國論》
生當作人傑，死亦為鬼雄。〔中〕李清照：《烏江》
鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。〔中〕汪莘：《水調歌頭》
在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。〔英〕莎士比亞：《特羅伊羅斯與克瑞西達》正義
世上沒有比正義更偉大更神聖的美德。〔英〕艾迪生：《旅行記》
在一切美德中，正義是最有助於人類的共同福利的。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
對不公正的豁免權永遠掌握在正義之手中。〔波蘭〕斯坦尼斯拉夫·萊克：《粗糙的想法》
受苦並不是惡，因為忍耐可以戰勝一切，世界上隻有一個善，那就是正義。〔俄〕屠格涅夫：《普寧與巴布林》
正義和善良一定會戰勝邪惡，這是永恒的、絕對的必然。〔蘇〕謝·斯米爾諾夫：《布列斯特要塞》
從外貌看來，人最高貴，狗最低賤。但聖人認為：重義的狗勝於不義的人。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
多行不義，必自斃。〔中〕左丘明：《左傳·隱公元年》
萬事莫貴於義。〔中〕《墨子·貴人》
禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。〔中〕荀況：《荀子·王製》
人而無義，唯食而已。〔中〕《列子·說符》
堅甲利兵不足以為武，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威；由其道則行，不由其道則廢。〔中〕韓嬰：《韓詩外傳》