娜莎終於不再譏諷西蒙，因為長久地怨天尤人，使她由一時的懷才不遇，變為真正的外強中幹，作品的水準，已經遠遠落於西蒙之後了。
誠然，這社會上原本就有許多不公平的事，打破的方法就是加倍地努力，以求出頭，使自己有能力創造一個未來公平的社會，如果隻知自怨自艾，恐怕原本短期的時運不濟，終要成為長期的命運多舛了。
在達到欲求的成就之前，人們必須不斷地學習。在你不斷地學習、不斷地付出和努力之後，可能隻是得到次等的工作甚至沒有工作，然而，一旦你放棄努力學習，將肯定會失去你渴求的工作和工作能力，高薪當然也隻會離你越來越遠。
死記是沒有用的，要靈活地運用它
偉大的思想隻有付之於行動才能成為偉大的行動；學到的專業知識隻有付之於實踐，才會變成你的薪水。
學習知識的最終目的就是把知識變成先進的生產力，變成經濟的成果和物質的財富，有知識的員工不實踐，就好像一隻不釀造蜂蜜的蜜蜂，隻不過是徒具其表罷了。
一個瞎子用了很長時間學習打獵的知識，最後他自認為關於打獵的知識世界上沒有誰會比他更豐富了。於是他就帶著徒弟去打獵。結果他總是指指點點，不但一隻獵物沒打到，反而因為高談闊論把獵物們都嚇跑了。他的徒弟嘲笑他說：“盡管你知道了一切打獵的知識，可是你不親自去實踐一下，是不可能成為一個優秀的獵人的。”
職場裏也是如此，不管你擁有多淵博的知識，如果不知道學以致用，隻是空口白話，紙上談兵，就好像那個瞎子一樣，是不會獲得任何獵物——不會取得任何成就的。知識是一種無形的資產，隻有靈活運用，才能創造財富。
納爾遜中學是美國最古老的一所中學，它是第一批登上美洲大陸的73名清教徒集資創辦的。在這所中學的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一隻蒼鷹，右邊的是一匹奔馬。
300多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學的標誌。它們或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒中。
不知道原由的人一般會以為鷹代表著鵬程萬裏，馬代表著馬到成功。可是這種理解和原來雕塑的製作者的初衷是完全不同的。
那隻鷹所代表的不是鵬程萬裏，它其實是一隻被餓死的鷹。這隻鷹為了實現飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領，結果忘了學習覓食的技巧，它在踏上征途的第四天就被餓死了。那匹馬也不是什麼千裏馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農夫家。上帝滿足了它的願望，可是後來它又嫌農夫給它的飼料少。最後它到了一位皮匠手裏，在哪兒什麼活也沒有，飼料也多，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來。
那73名清教徒之所以把這兩尊雕塑聳立在學校的大門口，為的是讓學生們警醒：真正能把人從饑餓、貧困和痛苦中拯救出來的，是勞動和生存的技能，而不是對書本上的東西掌握的多與寡！
從書本上學習到再多的知識，不把它轉化成為生存的技能，不轉化成為物質的財富，那麼，這樣的人的結局就會和餓死的鷹與被扒了皮的馬一樣，慘淡收場！
英國頗有影響的哲學家弗蘭西斯·培根一生專心致力於哲學研究，取得了出色的成就。他根據自己的切身經驗，將治學方法分為以下三類：
第一類是螞蟻式的。照套別人的成品，堆砌在一起，沒有自己的獨到見解。有人甚至把別人的東西拿來，東拚西湊，略加粉飾，就成為自己的作品，毫無疑問，這類“作品”是卑劣之作。
第二類是蜘蛛式的。隻是獨身苦思冥想，一味地強調獨立思考，不以誠實而科學的態度去吸收對自己有用的東西，來豐富自己的“錦囊”，隻憑自己腹中的有限之物而極力吐露，最終枯竭而止。
第三類是蜜蜂式的。既強調獨立的辛勤勞作，發揮自己的創造能力，又重視從外部吸收營養用於豐富自己，並且能夠把二者有機地結合起來，形成自己的富有創見性的東西。這才是真正合理的治學方法；這才是公司裏的榜樣員工們應該采用的學習方式。
學習的過程就好像是從葡萄園裏采摘葡萄，隻學習不實踐就好像是隻采回來葡萄而不加工，任其腐爛一樣，那麼原來所付出的精力和勞動也就全部白費了。而知識的運用，就好像是把葡萄釀造成酒的過程，有些人釀造出來的酒芬芳撲鼻，有些人卻隻釀造出一般的酒，這就是是否能靈活運用知識的問題。