第十三章
故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者，凡此六者，非天之災，將之過也。夫勢均以一擊十曰“走”；卒強吏弱曰“馳”；吏強卒弱曰“陷”；大吏怒而不服，對敵懟（ｄｕì）而自戰，將不知其能，曰“崩”；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陣兵縱橫，曰“亂”；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰“北”。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。【譯文】
所以，用兵有“走兵”，有“馳兵”，有“陷兵”，有“崩兵”，有“亂兵”，有“北兵”。所有這六種兵，都不是由於自然條件的災害，而要歸咎於為將者用兵的過錯。敵我雙方各方麵條件相當，勢均力敵，卻要去以一擊十，以致臨敵敗逃的叫做“走兵”；士卒強悍而將官懦弱，以致與敵作戰，士氣不振，指揮不靈的，叫做“弛兵”；將官強勇而士卒怯弱，隻靠為將者孤身對敵，以致全軍陷沒的叫做“陷兵”；部隊高級將官怨怒而不服指揮，隻憑一腔對敵憤怒而擅自出戰，且主將又不知其用兵才能，以致臨陣之時，勢不能敵，士卒潰逃如土崩瓦解的，叫做“崩兵”；為將者懦弱無能，號令不嚴，教導不明，以致官兵關係很不正常，布陣混亂，不堪一擊的叫做“亂兵”；為將者不能判明敵情，以寡敵眾，以弱敵強，又無精銳的前鋒部隊，以致遭到敗北的，叫做“北兵”。以上六種情況，都是導致打敗仗的必然規律，也是主將最重大的責任之所在，是不可以不仔細考察的。
夫地形者，兵之助也，料敵製勝，計險厄（è）遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。【譯文】
有利的地形，隻是用兵打仗的輔助條件。能夠正確判明敵情而製勝，能夠仔細計算地形的險厄遠近而用兵，才是精明能幹的將領的用兵方法。懂得以這種方法用兵打仗，就必定會取得勝利，不懂得以這種方法用兵打仗，就必定會失敗。
故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合於主，國之寶也。
【譯文】
所以說，按照戰爭規律必定會取得勝利的，即便是君主說是不能戰，也必定要出戰；相反，如果按照戰爭規律不能取得勝利，哪怕是君主說要戰，也不能出戰。所以，作為三軍主帥，用兵打仗，進攻不是為了求取個人名聲；退卻也決不回避違命的罪責，惟一的是要保護廣大民眾利益；而這也會符合君主的根本利益。這樣的主帥正是國家的寶貴財富啊!
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治。譬如嬌子，不可用也。
【譯文】
為將者，對待士卒就像對待嬰兒那樣關心他們，他們便會甘願與你共患難；對待士卒就像對待愛子那樣疼愛他們，他們便會甘願與你同生死。厚待士卒卻不能使用他們，愛護士卒卻不能命令他們，士卒們擾亂軍紀卻不能管治他們，這樣的士卒就像驕生慣養的兒子，那是沒有什麼用的。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒不可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知已知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
【譯文】
了解自己的軍隊可以打仗，而不了解敵軍不可以進攻，這隻有一半取勝的可能性；了解敵軍可以進攻，也了解自己軍隊有力量向敵軍進攻，但卻不了解所處的地形不宜於向敵軍發起進攻，這樣也隻有一半取勝的可能性。所以，真正懂得用兵的人，他的每一個軍事行動都是非常清楚而不會迷惑的，他的舉措也是千變萬化，應用無窮的。所以說，既了解我軍一方，也了解敵軍一方，爭取勝利將不會有危險；再加上既知天象，又知地形，那就能取得完全的勝利了。
十一九地篇
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢（ｑú）地，有重地，有圮（ｐǐ）地，有圍地，有死地。
【譯文】
孫子說：掌握用兵的法則，就要懂得在軍事地理上有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。
諸侯自戰其地，為散地；入人之地而不深者，為輕地；我得則利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
【譯文】
在本國境內作戰的地方，叫做“散地”；已經進入別國境內，但還沒有深入，在這樣的地方作戰，叫做“輕地”；我方占據有利，敵方占據也有利的地方，叫做“爭地”；我軍可以前往，敵軍也可以到來的地方，叫做“交地”；同幾個國家毗鄰，誰先占有就能得到其它諸侯國援助的地區，叫做“衢地”；進入敵國境內已經很深，背靠敵國許多城邑的地區，叫做“重地”；行軍到達山林、險阻、水網、沼澤地帶，以及一切難以通過的地區，叫做“圮地”；進去的道路狹窄，返回的道路迂回，敵軍隻要占領險要便可以寡擊眾的地方，叫做“圍地”；奮起速戰可能生存，否則必將全軍覆沒的地區，叫做“死地”。
是故散地則無以戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。【譯文】
因此，處於“散地”，便不宜於輕戰以免士卒因戀家而臨陣逃散；處於“輕地”，便不能停留，以免士卒因懷戀故土而輕易退卻；處於“爭地”，如果敵軍先占據陣地，便不要強攻，以免過多消耗自己的有生力量；進入“交地”便不能使行軍隊伍中斷，以免敵軍乘隙攻擊；進入“衢地”便要主動與鄰國結交，以取得它們的支持；進入“重地”，便要掠取敵國的糧食，以保證我軍糧草的供應；進入“圮地”，便要使部隊迅速通過，以免遭到敵軍奇兵的襲擊；進入“圍地”，便要設奇謀突圍，以免遭到敵軍的圍殲；進入“死地”，便要號令將士，迅速決一死戰，以求擊潰敵軍，獲得生還。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相持，貴賤不相救，上下不相扶；卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何?”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
【譯文】
古代所謂善於用兵的人，能夠做到使敵軍前隊與後隊不能相互配合，相互策應；大部隊和小分隊不能相互協同，相互依持；長官與士卒不能相互救援；下級與上級不能相互扶持；士卒們被擊潰走散了便很難再集合起來，就是集合起來了也不能統一行動。至於對自己的軍隊，那就是，有利就打，沒有利就不打。試問：“眾多的敵軍，排成嚴整的陣勢將要來進攻，又該怎樣對待它們呢?”回答是：“搶先奪取敵方最珍惜的重要地方或物資，他們就會聽從我們的擺布了。”用兵的情理，重在快速，要乘敵方措手不及的時機，經由敵方意料不到的道理，進攻敵方放鬆戒備的薄弱環節。
凡為客之道，深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
【譯文】
大凡進入敵國境內作戰的規律是：深入腹地作戰，戰士們就會同心協力，意誌專一，敵軍將無法戰勝我們；從敵國富饒的田野掠取糧食，就能保證部隊有充足的軍糧供給；重視部隊的休整，不使將士們過度疲勞，就能鼓足士氣，聚積戰鬥力；同時還要巧用計謀，部署兵力，使敵方無法揣測我軍的動向和意圖。把軍隊投入無路可走的絕境，將士們就會寧死不退。將士們既然連死都不怕，那還會有什麼事情辦不到呢?那樣，全軍將士必然會竭盡全力與敵軍作戰。士卒們既已陷入絕境，反而更會無所畏懼了。部隊無路可走，軍心反而會更穩固。越是深入敵境部隊的意誌會更加集中，團結會更加堅固，遇到迫不得已的情況，將士就會作殊死的戰鬥。所以說，在上述情況下士卒們不需要整飭（ｃｈì），便能自覺地進行戒備；無需對他們進行強求，便能完成自己的任務；無需對他們有所約束，便能親愛互助；無需對他們三申五令，便能得到他們的信任和服從。要禁止迷信和謠言，以免士卒猜疑，擾敵軍心，就能使士卒們至死也不會逃跑。應該懂得，我們的將士沒有多餘的財貨，並不是因為他們討厭財貨；他們並沒有第二生命，卻是那樣地不怕犧牲；也並不是因為他們厭惡長壽。隻要看看當命令下達之日，士卒們坐著的，眼淚滿衣襟；躺著的，流淚滿雙頰。便能知道他們的心情。隻是由於把他們投入到無路可走的絕境，他們才都會像專諸、曹劌那樣的勇敢嗬!