關於作弊，一些學生附了自己簡短的看法，我把它們分成了三類：
一、作弊不可恥
作弊有很多種，我基本不作弊，除非某些超具中國特色的課程，但我不鄙視作弊。
因為考試這東西吧，如果在某種利益上實在沒辦法的話，作弊是可取的，不過最好有可成立的不可抗拒的客觀原因，否則，作弊是有損形象的，但不是可恥的，沒必要把作弊評得那麼低俗。
二、有時作弊可以接受
考試作弊有時可以接受，當危險係數低時會一試，當然要有冒險的意義。
由考試的類型規模決定，正規的大考，比如高考就肯定不可以。
個人認為大學的很多課程是浪費時間的，一個人應有選擇地有重點地麵對自己的專業課程，雖然我考試真的從未作弊，但以我的觀點，作弊如果是有選擇的，可以理解接受。
三、不被抓住就行
老師的課講得不好，照本宣科，考試時候治學生，作弊沒什麼。
不喜歡的課程作弊很正常。
大家都理解，不被抓住就行。
這個調查，源於開學初和教務陳老師的一句對話。
我問：2008戲影學生上學期期末考試沒有作弊的吧？
陳老師說：沒有。
我剛要安心走開，旁邊一個年輕老師隨口說：沒發現就是了，您不是班主任吧？
我說：不是。
當我把這個場麵向這個班的學生轉述，教室裏一片欣然會心的笑，明顯帶著成功過後的默契慶幸和歡快。
到了大一的課，再把這前後兩個場麵原原本本講給新生。我說，對之前的學生我已經說過，不會再以我個人的道德標準衡量和規定你們，學校方麵對於作弊的懲治條款一定足夠明確嚴厲，任何道理在結果麵前都隻是蒼白，請你們每個人確定和修正你自己的標準。
到了期末，作弊成了管理者常掛嘴邊的詞，班長再三強調考試紀律，他說學工辦又提醒了，作弊後果嚴重，還說這事他聽也聽煩了，說也說煩了。下麵都在笑，笑班長的靖邊普通話。
2010年2月25日，新學期報到，我又去問教務小王老師：上學期2009戲影考試沒作弊的吧？回答是沒有。現在輪到我會心地替他們笑了，也許這已經是這些被動的弱者最後和唯一的抗拒方式。
寒假剛到，有親戚的孩子來度假，閑聊時說到他表弟在外省讀大學，每學期花掉不少冤枉錢，一直瞞著父母，表弟的老師明碼實價：確保考試不掛科收費二百元，一律考前先交錢。據他說：表弟沒少二百、二百地買“及格”。這事聽得我心驚。隨後想到一次無意中聽到幾個男生議論活動經費不足：那都是我們交的錢，都給老師們拿去吃酒樓泡溫泉了……聽那語氣，大學教師早已等同於肥頭大耳的盤剝者。作為這樣的教師，你講出來的話還有影響力嗎？至於教師報銷單據上赫然列出“版麵費”一欄，早該心驚的不應當隻我一人。
所有這些身邊的平日常態，如果論責任，都不該由學生獨自承擔，如果說我在2009年9月到12月之間，又碰到幾隻惡果，樹根枝葉土壤空氣通通難逃其責。
把這個片段寫完，發給兒子看，收到他的短信，照抄如下：作弊文看了，冷靜記錄的感覺好，缺點是新信息少，對於年輕人來說沒啥新奇滴，一個大學教授的角度親曆嗬嗬。
新奇，還有多少奇思異想正被更年輕的後人們創造應用著，我想象力太有限。他又說有大把生動生猛事例可提供，我說我還是緊守個人見聞的界限，在《上課記》中，堅持隻寫我親眼所見的。
5.割裂的人
別以為他們對我說的都是真的。
有大三學生告訴我，剛被我們這所大學錄取，百分之百的學生都失落抱怨，對這城市這學校都有不滿。有人假期去廣州連跑幾所大學，回來恨自己高考沒多考幾分，無論城市時尚還是校園設施，我們跟廣州都不能比。我反問他，你覺得上了第一流大學比如北大清華就個個心滿意足躊躇滿誌？他承認那也不一定。
給大一轉述這位學長的失落抱怨，大家都說沒有啊，現場異口同聲的。到期末最後一課，石宏剛當著全班同學說，老師那天問我們失落不，當時我們沒說真話，上這所大學，我敢說80%的同學都後悔了。隨後，他從後悔轉向自我激勵作發言結尾。
我說的話他們當然有權利不認可。
大一的第二次課，一個男生跑上來搶在響鈴的時候說：同學們都聽著，報效祖國的時候到了，請大家踴躍寫入黨誌願書。說完撲棱棱跑回座位。下麵有幾聲議論，有的人說寫了就報效祖國了？這事讓我耿耿於懷，幾次忍不住拿它說事，本是一句平常的通知，後來幾乎成了我們之間的一個典故。在心裏我不斷想，這些孩子心中的“祖國”和“報效”究竟意味什麼。
祖國，是當今日常使用頻率最高的詞彙之一，隨時就能溜到許多人嘴邊，用得太多，損耗也大。有些時候，祖國被大學生們附加了群體激勵性，充當一下青春和激情的即興載體。有女生在作業裏寫到國慶假日，男生宿舍窗口插出國旗，看起來很酷，很激動，因為一塊紅布呼啦啦在海風裏飄而激動。除色彩和動感外，再直接地牽涉到每個個人，他和“祖國”的關係就不確定了。甚至他們還從沒認真考慮過什麼是個人，什麼是國家，在這兩者之間有什麼切實的關聯。
他們問我，老師，是不是你那代人理解的祖國和我們不同？
我漸漸發現在他們的內心和現實之間留有一個空間，一個緩衝帶，他們早適應了在自我和現實間隨意遊離，那是一條由生物本能和現實環境共同塑造出來的切換通道。他們學會了在多種不同的立場觀念角度間憑著慣性自如轉換，不留痕跡，毫無尷尬、勉強和被迫，他們也由此得到保護，避免內心的痛苦糾結。比如他們脫口而出的祖國，常常就是一個穩妥正麵的詞彙。經常，這個空間的底線和上限都不確定，他們遊移藏身在這個彈性無限的空隙裏，靈活轉身，呈現自己的多麵性，從而獲得安全感，使他們的犬儒境界自然而然地享受快樂而達觀的寬度。