舅父 君母昆弟 象母《史記索隱》曰：漢《表》，鄔侯駟鈞。鄔，太原齊縣。齊哀王舅父。侯。舅父即舅，猶姨曰姨母然也。《喪服。緦麻章》曰：“君母之昆弟。”案，君母昆弟即舅也。《緦麻章》有舅，又有君母昆弟。嫡子稱舅。庶子賤，稱君母昆弟。劉孝標《世說新書》注：“《魏書》：明帝於園為象母起觀，名其裏曰謂陽。象母，即帝之舅母。”
髯舅東坡《送王元直之詩》：“空使犀顱玉頰（注：先生之子），長懷髯舅淒然。”
婚姻 異姓 兄弟 連《爾雅。婚姻》曰：“婿之父為姻，婦之父為婚。婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。”注雲：“古者皆謂婚姻為兄弟。”《白虎通》曰：“婚姻者何謂也？昏時行禮，故謂之昏也。婦人因夫而成，故曰姻。《詩》雲：”不惟舊因。‘謂夫也。又曰：“燕爾新婚。’謂婦也。”《家語。弟子行》曰：“獨居思仁，公言言義，其於《詩》也，則一日三複‘白圭之玷’，是南宮韜之行也。孔子信其能仁，以為異士。”王肅曰：“《大戴》引之曰：以為異姓婚姻也，以兄之女妻之者也。”《國語》雲：“先王聘後於異姓。”《周禮。司儀職》：“時揖異姓。”《公羊僖二十五年》：“宋蕩伯姬來逆婦。”《傳》雲：“其言來逆婦何？兄弟辭也。”何休曰：“宋、魯之間名結婚姻為兄弟。”《宣十年穀梁傳》：“齊人歸濟西田，公娶齊，齊繇以為兄弟，友之。”疏引《爾雅》。《漢書音義》曰：“連親，姻也。”
本生父《儀禮。喪服，齊衰不杖章》曰：“為人後者，為其父母報。”宋孝宗，宗人稱之子也，高宗封為秀王，稱曰“太子本生父。”本生父者，猶曰視其父雲耳。
從祖姑 族祖姑 從祖姑姊妹《爾雅。釋親》曰：“父之從父姊妹為從祖姑，父之從祖姊妹為族祖姑。”《喪服。緦麻章》曰：“從祖姑姊妹適人者報。”馬融曰：“從祖姑姊妹，於己再從，在室，皆小功。適人，降一等，故緦。”
王姑《爾雅。釋親》曰：“王父之姊妹曰王姑。”《喪服。緦麻章》：“父之姑。”注雲：“歸孫，謂祖父之姊妹。”
先人《詩。小宛》雲：“念昔先人。”《左傳。襄公二十三年》：“杞梁妻曰：”猶有先人之敝廬在。‘（謂殖之先）《世說新書》：“桓常侍（彝）。聞人道深公者，輒曰：”此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。’“
離孫 歸孫 彌甥《爾雅。釋親》曰：“男子謂姊妹之子為出，女子謂昆弟之子為侄。謂出之子為離孫，謂侄之子為歸孫。”離孫，今謂之彌甥。《左傳。哀二十三年》：“宋景曹卒，季康子使冉有吊，曰：”以肥之得備彌甥也。‘“杜注：”彌，遠也。康子父之舅氏，故稱彌甥。“又稱從孫甥，見《左傳》（哀二十五年）。
從侄《唐寧遠將軍李宗卿墓誌銘》稱“從侄鄉貢進士藝通撰”。
從祖昆弟之子《喪服。緦麻章》曰：“從祖昆弟之子。”注雲：“族父母為之服。再從兄弟之子。”
弟子《世說新書》：“鄧攸始避難於道中，棄己子，全弟子。”
外生《世說新書》：“郗公鑒值永嘉喪亂，在鄉裏，甚窮餒，常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。”
內大父《漁洋集》稱妻之祖為內大父，未知所出。《顏魯公家廟碑》以妻弟為內弟，見前（妻弟可稱內弟，則妻之祖可稱內大父矣）。
婦兄 婦弟《王莽傳》：“王宇婦兄呂寬。”（宇，莽子）婦弟，出《北史》，見上。
外祖 外祖母何休《公羊》注曰：“禮，外孫初冠，有朝外祖之道。”《唐書》：“蔣外祖吳兢，幼從外家學得其書。”（《西齋集》引）《世說新書》：“魏明帝為外祖母築館於甄氏，謂左右曰：”館當何以為名？‘侍中繆襲曰：“宜以”謂陽“為名。’”
外孫郭解，溫善相人許負外孫也。《喪服。緦麻章》曰：“外孫。”注雲：“女子子之子。”
外家牽連之親楊子雲《答劉歆書》曰：“臨邛林閭翁孺與雄外家牽連之親。”