如今，回頭品讀林徽因的一生，能如此急促而不顧形象的，也大概隻這一次。不論是當初她在康橋的悠然轉身，或者和金嶽霖的君子之交，她都一直用理性支配著情感，用現實打量著生活。而在徐誌摩死後的年月，因為一本日記，林徽因卻無端失去了她原有的優雅，才成了她生命裏引人注目的一筆。
關於往事，世人自有論斷。但在我，仍相信林徽因是出於對徐誌摩的“愛”，且不論這是男女之間的愛，還是純友誼的愛。在徐誌摩逝世四周年的日子裏，林徽因寫了《紀念誌摩去世四周年》，字句間的拳拳深情，不加斧鑿，是完全純自然地流露：
“今天是你走脫這世界的四周年！朋友，我們這次拿什麼來紀念你？前兩次的用香花感傷地圍上你的照片，抑住嗓子底下歎息和悲哽……”
漫看人間，已經逝去的，不論是人還是回憶，都會將最好的留在心底。因為在意，一起經曆的，未曾知道的，才都格外珍惜。逝者已矣，卻越發想要收集過去的點點滴滴，就算有一天，自己也要跟隨著時間，成為天地間的過客之一。
尋覓·構築夢想
明朝張岱曾說：“人無癖不可與交，以其無深情也”，這句話我喜歡了很多年。或長或短的幾十年時光裏，平淡占據了大多數人的生命，如若連深愛的人或事都沒有，不可說不是一種遺憾。
人之所以和動物區分開來，在於人類有屬於自己的思想，構築起了獨有的文化。在幾千年的文明史中，音樂、舞蹈、文學、繪畫……每一種文化，都有它獨特的特點和重要的作用。而在這之外，建築——一門凝固的藝術，無比實際地發揮著它重要的作用，在古往今來的歲月裏，逐漸成了一道道亮麗的風景線。
醉心於一門藝術，是對情操的陶冶，是對生活的充實，更是情感的一種寄托。而對於林徽因和梁思成，建築更是一種美好感情的維係，能一同討論、一起畫圖紙、一起欣賞優美的建築，似乎生活也更加充盈，婚姻也愈加美滿。
在梁思成加入中國營造學社後，盡管朱啟鈐不認為有必要去北京以外的地方開展田野調查，但梁思成出國留學接受了西方科學思想，並且他是講求實事求是的人。於是，1932年的夏天，梁思成和營造社的學員一起考察了平郊的古建築，並隨後考察了寶坻的廣濟寺。
與此同時，有孕在身的林徽因隻能守在家中，企盼著梁思成有所收獲、平安歸來。盡管大腹便便的她不能一同前往考察古建築，但林徽因卻仍然心係著她和思成共同的事業。於是，她想盡辦法參與到梁思成的工作中來，夫妻二人於1932年共同撰寫了《平郊建築雜錄》。
每每這個時候，腦海中就會浮現夫婦二人琴瑟共鳴的美好畫麵。為了共同的事業，為了美好的生活，為了肚中的孩子，兩個人的心緊緊地連在一起，還有什麼比這更幸福？
許多人說，林徽因宛如高高在上的女神。這源於她對完美的追求。在後人的評論中，多是對林徽因的崇敬仰慕者，卻也不乏負麵的議論。有人說，林徽因凡事追求完美，過於虛偽；也有人說，林徽因的一生扭捏作態，活得太累。
然而流水落花，一切都已過去，林徽因在建築上、文學上的成就依然散發著灼灼的光芒。這些光環並非強求，站在後人的角度，功過是非自有定論。林徽因關乎文學、關乎建築的成就，離不開她的才情，也離不開她的堅持。
談到林徽因文學上的成就，總會不自然地聯係到徐誌摩。在林徽因的青春歲月，是徐誌摩牽引她，一步步在文學的道路上由青澀走向成熟。雖然徐誌摩去世了，但林徽因卻並沒有擱置起她寫作的筆。在這段時間，林徽因寫下了《蓮燈》、《別丟掉》、《雨後天》等優美的詩篇，還有那首《你是人間的四月天》：
我說你是人間的四月天；
笑響點亮了四麵風；
輕靈在春的光豔中交舞著變。
你是四月早天裏的雲煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，
鮮妍百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴，
你是夜夜的月圓。
雪化後那片鵝黃，你像；
新鮮初放芽的綠，你是；
柔嫩喜悅，
水光浮動著你夢中期待的白蓮。
你是一樹一樹的花開，
是燕在梁間呢喃，
——你是愛，是暖，是希望，
你是人間的四月天！
盡管有很多人認為，這首《你是人間的四月天》是首情詩，但經過反複推敲後，這首詩應該是林徽因寫給腹中的孩子的。詩句間的溫馨、淡雅，一如林徽因本人，清新脫俗，令人難忘。這首詩，也是林徽因的代表詩作。
8月，兒子出世，夫婦二人為了紀念宋代建築學家李誡，為兒子取名為梁從誡。不過後來梁從誡考取清華大學建築係時，差兩分沒有考上（當時梁思成是建築係主任），遂改學曆史，這是後話。