於是，費慰梅的到來，恰好填補了林徽因日常生活中缺失的那部分西方文化形態，這大概也是她們成為至交好友的原因之一。費慰梅原名威爾瑪·坎農·費爾班克，是研究中國藝術和建築的美國學者。1932年，她獨自一人來到北京，和費正清結婚，夫婦二人的中文名字是由梁思成所取的。
在費慰梅來訪的時候，她和林徽因之間的話題總是源源不斷。而且，她們的交流完全用英語，即便後來費慰梅的漢語已經比較熟練，她們仍然堅持用英語交談。那種完全沒有文化層麵、語言層麵交流障礙的溝通體驗，常常給人一種酣暢淋漓的快感。多年以後，費慰梅曾對梁從誡說過，林徽因的英語，常常使他們這些以英語為母語的人都感到羨慕。
1934年的夏天，梁思成和林徽因同費正清夫婦一起，前往山西消夏，為此，梁思成和林徽因取消了一家人去北戴河避暑的計劃，在他們心裏，暗暗期盼著，能在山西取得一些意外的收獲。
早些時候，山西趙城的廣勝寺由於發現了宋版藏經，故而轟動了整個學術界，因此，梁思成和林徽因推斷，廣勝寺的曆史可能要早於宋代。對於費正清夫婦而言，度假就是放鬆身心，而對於林徽因兩人，度假和實地考察密不可分，卻也是一大樂事。
在峪道河，費正清夫婦打算在這裏駐足，安靜地度過一個暑假。然而林徽因和梁思成卻閑不住，他們計劃從這裏出發，考察一下附近幾個縣的廟宇建築。這樣的計劃吸引了對中國文化十分感興趣的費正清夫婦，決議一同參加他們的古建築考察。
微風拂麵，鳥語花香，得兩三好友一道同行，不可不說是人生的一大快事。於林徽因，她的靈動活躍總能輕易地感染到身邊的人。我們不難想象，炎熱的夏季，一行人說著英語，討論著或關於文學，或關於建築的話題，似乎讓盛夏的暑氣也消退了些許。
一行人走過了文水、汾陽、孝義、介休、靈石、霍縣等各處地方，考察古建築不下三四十處，隨地可見元明時期的遺物，收獲巨大。在一絲不苟考察古建築的同時，林徽因還不忘用她詩意的筆，記下沿途美好的風景和內心真實的感受：
“此時遠山晚晴，天空如宇，兩址反不殿而殿，嚴肅都麗，不借梁棟丹青，朝拜者亦更沉默虔敬，不由自主了……”
整個山西之行中，他們重點要考察的，仍是趙城縣的廣勝寺。莊嚴肅穆的寺院映襯著遠方層巒疊嶂的山峰，氣象萬千。入夜，梁思成和林徽因在寺院隨便選了個地方搭起了睡床，而費正清夫婦則睡在鍾樓一側的露天平台之上，大有“以天為蓋地為廬”的心懷。
一個多月以來的朝夕相處，讓費正清夫婦真正地摸清了林徽因的脾氣。開心時，林徽因會滔滔不絕地表達自己內心的喜悅，也會感染身邊的人。而她不如意時，則恨不能將滿腔的情緒都發泄出來，沒完沒了地詛咒和嘲笑。每當這個時候，梁思成則用他的豁達和幽默安撫林徽因的不安，用不了多久，一切又會風平浪靜。
生動地活著，是對於生命最真實的熱愛。細雨無聲，投入大地的懷抱；舟行萬裏，回歸溫暖的港灣。曾有好事者，認為林徽因更應該和徐誌摩結合，而梁思成的呆板隻會煞了林徽因的一身靈氣。實則，恰恰是梁思成的豁達、包容給了林徽因一片幹淨、純粹的藍天，他們是彼此無可替代的另一半。
有些人見過一麵，就兩兩相忘，也有人卻從此結為摯友。許多年後，當費慰梅回到美國，她仍然忘不了林徽因，忘不了中國，也忘不了那些古建築。在往後的時光裏，她陸續出版了《“武梁祠”祭壇》、《梁思成和林徽因——一對探索中國建築的伴侶》、《圖像中國建築史》，將兩個家庭的友誼延續了一生。
驚世·才情灼灼
《紅樓夢》裏賈寶玉認為，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”滄海桑田，那許多美眸皓齒的佳人已成過往，再回首，能嵌在曆史中的，寥寥無幾。如若不是將滿腔的才情盡情揮灑，又如何被世人銘記於心、再難忘懷？