後來他做了車騎將軍桓衝手下的參軍，對工作更不熱心，把精力全放在業餘時吟詩讀書上了。一天，桓衝想了解一下他的工作情況，就向他詢問：“你知道自己的工作職責嗎？”
“我嘛，專門管理軍營中的戰馬。”王徽之不慌不忙地答道。
“那麼你現在管多少馬呀？”
“連馬吃什麼草料我還不清楚呢，哪裏會知道馬的數量？”
“軍營中的馬死了多少匹？”
“未知生，焉知死？”
桓衝見他如此不熟悉工作，總是表現出一副傻乎乎的樣子，便輕輕歎了口氣，不再理會他。
一天，王徽之聽說有人在自家院裏栽種了一批竹子，就興衝衝地坐著車子去拜訪那人，想好好看看他家的竹子。主人聽說享譽江南的大才子到了，高興地把院子掃了又掃，擺上椅子讓他坐。王徽之倒不客氣，一屁股坐下，隻顧貪看竹子，根本不理睬主人。別人知道此事，對他這種行為非常反感。
一天晚上，雪下盡了，天上露出一輪清朗的月亮，王徽之見景色清麗，非常喜悅，拿起酒壺就喝了一陣。這時，他突然想念起朋友戴逵來，便急不可耐地要見他，就雇了船隻，要去拜訪他。
小船劃了一宿，才劃到戴府門口。可王徽之想了一想，卻命令船家帶他按原路回去。船家雖然覺得他有些怪，但多劃一程能多賺點銀子，也就不說什麼了。回家後，家人知曉了情況，奇怪地問他：“為什麼不見戴先生就回來了？這豈不是空跑一趟？”他笑笑答道：“我是乘興而行，興盡而返，何必非見戴逵不可呢？”
王徽之的處世能力比王獻之要強得多。他不僅僅喜歡寫字、善吟風月，對政治權術也十分在行，所以官運亨通，一直做到中書令。
王徽之晚年掛冠辭職，回到家鄉想享享清福。誰知人有旦夕禍福，弟弟獻之身染重病。他傷心不已，找到一個巫師，向他苦苦哀求：“聽說人的壽命是有定數的，活人可以把壽命借給快死的人。我的才能比起弟弟來差遠了，所以想把自己的壽命給他，讓我去死，讓弟弟繼續活在世間吧！”
巫師說：“這不行啊，你也快要走上黃泉路了，沒有給別人的了。”
幾天之後，王獻之一命嗚呼。全家人悲慟欲絕，隻有王徽之一滴眼淚也不掉。他坐在靈床前，拿出王獻之的琴想彈奏一曲，可是無論怎麼彈，都彈不成曲調。他長歎一聲，悲傷無限地說：“嗚呼，獻之啊，你人死了，琴怎麼也死啦……”說完，一下子昏厥過去。
因為悲痛過度，王徽之背上的瘡癰潰裂不愈，一個月之後也喪了命。
成語釋義
常用來形容睹物思人，對死者的哀悼。
故事出處
《晉書·王羲之傳》：“取獻之琴彈之，久而不調，歎曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡。’”
出處譯文
（王徽之）拿過王獻之的琴來彈，彈了很久也彈不成曲調，（王徽之）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”
018入木三分
東晉時期，王羲之以書法揚名於天下。他將前輩書法家的長處繼承下來，再加以變革，開創了一種全新的風格。人們非常崇敬他，都管他叫“書聖”。
表現王羲之書藝成就的佳話有很多，古書上就記載了這樣一個故事：由於王羲之書法出眾，且地位很高，所以晉朝官方曾讓他書寫祭祀天地神明、祈求國泰民安、五穀豐登的“祝版”。當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在祝版上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。
成語釋義
形容書法筆力剛勁、有力。現在用來比喻文章或見解深刻、透徹。
故事出處
唐朝張懷瓘《書斷·王羲之》：“晉帝祭北郊，王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”
出處譯文
當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在祝版上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。
019為人作嫁
唐朝時期，有才華的詩人層出不窮。有一位詩人名叫秦韜玉，雖然名氣不大，但僅憑一首《貧女》，仍然在文學史上產生了影響。
他是京兆人，曾當過唐朝的工部侍郎，他寫的《貧女》是一首七律。人們對該詩十分喜歡，以至於後人編選唐詩時，對此詩都念念不忘。
秦韜玉的《貧女》是這樣寫的：
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
在詩人筆下，一位未出閣的窮苦人家的姑娘，因為思想高尚，不去迎合流俗而難以尋覓到適合自己的伴侶。她為此感到憂傷、悵惘，枉自悲歎。詩的大意是：“我是個窮人家的女孩，從小到大，穿不起綾羅綢緞，就對粗布衣裳喜歡起來。因為家境清貧，我雖然是個成熟的大姑娘，那些巧嘴的媒婆卻從不登我的門。現在，人們隻對衣著、打扮看重，誰來欣賞我的好思想呢？