016沉魚落雁
毛嬙是越王的美姬；驪姬是晉獻公的愛妾，後來立為夫人。這兩位都是人們所稱道的美人，但是，魚見了她們，立刻往水底遊去；鳥見了她們，也都振翅而飛了。由此可見，美並沒有什麼客觀的標準。
與之相對應的成語還有“閉月羞花”，是說古代另外兩位美女的故事。東漢末年的貂蟬美貌驚人，竟連月亮見了她都自歎不如，躲進了雲彩之中。唐朝楊玉環的美麗能讓鮮花感到羞愧，幹脆閉起來不開了。
成語釋義
現在多用來形容女子的美貌。
故事出處
《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”
出處譯文
毛嬙、驪姬是世人認為最美的人，然而魚見到她們就潛入水底，鳥兒見到她們就飛向高空，麋鹿見到她們就疾速奔跑，這四者究竟是誰知道天下真正的美色呢？
017響遏行雲
戰國時期，秦國有一位名叫薛譚的青年。他天生一副清脆的好嗓子，實在是一棵歌唱家的好苗子。一天，他知道音樂家秦青才華蓋世，就拜別父母，去秦府拜師學藝。秦青見他十分誠懇，也就留下他了。
薛譚全心全意地學，秦青盡心盡力地教。經過一段時間的學習，薛譚覺得已經把老師的技藝都學到手了，心裏又想念遠在家鄉的父母，就向老師提出回家的請求。
秦青非常喜愛薛譚，覺得他應當繼續在自己身邊勤學苦練，也好將自己的一些學藝心得毫無保留地告訴他，但見他已經滿足，自己又怎好強留，便不再多說。而薛譚呢，見老師對自己的回家請求沒有反對，想著又能重新回到父母膝下，就歡天喜地地整理行裝去了。
秦青與薛譚畢竟相處過，師生之情還是深厚的，便決定為薛譚設宴送行，也好給雙方留下一個美好的回憶。
第二天，秦青親自送薛譚上路，並在大路旁的十裏長亭準備了一桌酒菜。飲完餞行酒後，秦青突然打著節拍，引吭高歌，抒發惜別之情。那歌聲高亢、嘹亮，震得樹木沙沙作響，連天上正在流動的白雲也仿佛為之停止不動了。
薛譚大驚失色，才知道老師的造詣是如此之高，自己隻是學了個皮毛而已。他對老師說：“先生，非常對不起。我自以為向您學得差不多了，居然大言不慚地提出要走。今天聽了您的歌聲，才知道自己犯了多麼大的錯誤。請您原諒我這一回，讓我繼續向您學習吧！”
秦青見薛譚已經回心轉意，就帶他回去，更加細心地教他歌唱之道。從此以後，薛譚再也沒有提出回家的請求，因為他總覺得自己的技能不如老師。
成語釋義
常用來形容歌聲高亢嘹亮。
故事出處
《列子·湯問》：“撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”
出處譯文
拍著樂器唱了一支很哀傷的曲子，使樹林都為之動容，雲彩都忍不住停下來傾聽。
018天衣無縫
朝時期，有一個能書善畫的青年，名叫郭翰，他生得英俊瀟灑，讓人過目難忘。
在一個炎熱難耐的夏季夜晚，郭翰正在樹下乘涼，忽然清風送爽，一陣香氣迎麵撲來。他定睛一看，隻見一位美麗的女子從天而降，那香氣正是從她身上散發出來的。郭翰大吃一驚，慌忙問道：“您是何方人？因何來到這裏？”
那女子答道：“我就是天上的織女，今天閑來無事，就到人間遊玩一番。”
郭翰非常喜歡織女，就盯著她仔細打量。他發現織女的衣服不但飄灑美麗，而且沒有一條衣縫。他越看越奇怪，就大膽問道：“這真是太奇怪了，你的衣服為什麼一條縫都沒有啊！”
織女笑了一下，說道：“其實這並不奇怪，我穿的是天衣，天衣不用針線縫合，所以一條衣縫都沒有。”
成語釋義
原意是仙人的衣服沒有縫。後來人們用來比喻事物完美自然、細致周密，沒有任何瑕疵可尋。通常用來比喻文章寫得十分周密、嚴謹、完整，找不到什麼漏洞和破綻。
故事出處
前蜀牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“織女曰：‘天衣本非針線為也。’”
出處譯文
織女說：“天衣本來就不是用針線縫合的。”
019傍人門戶
古時候，民間有一種流傳已久的風俗習慣，在除夕時，就在桃木板上畫上兩個神采奕奕的神仙，掛在大門口，據說可以起到避邪的作用。這兩塊桃木板據傳說可以通過符咒來驅鬼降怪，所以有“桃符”的名稱。
我國勞動人民為什麼要將桃木板作為節日用品呢？
據傳說，有一棵奇異無比的大桃樹，生長在桃都山上，樹冠龐大，約有三千平方裏的麵積，樹上有守時的金雞棲息，太陽一出來就高聲啼鳴。
有兩位神仙安居於樹下，一個名叫鬱，一個名叫壘，他們手拿蘆葦編的繩子，遇到惡鬼就捆綁個結結實實，然後殺掉，使他不再危害人類。
從前，民間還存在著一種風俗習慣，就是每逢農曆五月初五，就用艾草綁成草人，在門戶上麵懸掛起來，據說這樣就能夠把有毒之物消除掉。人們往往管這種草人叫做“艾人”。
在宋人蘇軾所著《東坡誌林》中對一個寓言故事進行了如下記載：有一天，掛在門上的桃符突然不再老實，而是抬起頭來，勇敢地對腦袋頂上的艾人發起挑戰：“你這個東西本來非常下賤，卻為什麼總是居於我的頭上？”