艾人見到一向老實服帖的桃符居然不再安分守己，不由得怒氣衝衝，低下頭來衝著桃符進行教訓：“你的身子已經有半截埋在土裏了，居然還敢跟我一爭高下？想一想吧，你就算折騰半天，到底能撈到多少好處！”
桃符聽了更是勃然大怒，破口大罵，一吵起來就沒個鍾點。
它們的吵鬧，讓門神老爺聽得十分厭煩，就不得不予以勸說。他說：“桃符，艾人，你們誰也不服誰，這樣吵吵鬧鬧又哪有個完。咱們三個都不能當自己的家，做自己的主，都不過在人家門口站著，為別人看家護院，花費半天工夫來生這份閑氣，到底有沒有必要呀？”
成語釋義
比喻難以自立，依靠他人。傍：依靠。
故事出處
蘇軾《東坡誌林》：“桃符仰見艾人而罵曰：‘汝何等草芥，輒居我上？’艾人俯而應曰：‘汝已半截入土，猶爭高下乎？’桃符怒，往複紛然不已。門神解之曰：‘吾輩不肖，方傍人門戶，何暇爭閑氣耶？’”
出處譯文
桃符仰視艾人罵道：“你是如此低賤的草芥，怎麼居於我的頭上。”艾人俯視桃符回答道：“你已經半截入土了，還爭什麼高下？”桃符聽後惱怒，兩者爭吵不休。門神排解它們道：“我輩沒出息，才依傍別人的門戶，哪還有閑心爭這閑氣啊？”
020邯鄲學步
據說在戰國時期，燕國壽陵有個年輕人，聽說趙國邯鄲人走路的步法非常優美嫻雅，就千裏迢迢地跑到邯鄲去學習。一路上，他跋山涉水，披星戴月，總算趕到邯鄲城了。可是到了邯鄲，哪裏有教走路的師傅呢，他歪頭想了半天，終於決定跟在人家後頭模仿。
他先站在邯鄲的大街上，仔細觀察邯鄲人走路的姿態。他發現，邯鄲人走起路來，果然姿態優美，妙不可言。這樣一來，他學習人家步法的意誌就更加堅定了。
於是，他一邊苦心琢磨人家走路的特點，一邊模仿著做起來。他跟在這位先生後邊走幾步，再跟在那位姑娘後邊走幾步。可是學來學去，總是學不到位，人家邯鄲人走路宛若仙子，他雖然也依樣邁步子，卻少了幾分飄逸的風格。
問題到底出在哪裏呢？這個青年人想，也許自己多年來已習慣於家鄉人的步法，所以學起邯鄲步法來總是學不到位。於是他就把原來的步法徹底放棄，像小孩一樣從頭開始學走路；從此，他每走一步都得滿頭大汗，既要想著腿腳如何擺動，又要想著腰肢怎樣配合，還得顧及到每一步的距離……這樣一來，他把自己弄得緊緊張張，不知該怎樣邁步才好。
麵對這些困難，他一點也不灰心，心裏隻想著：困難是暫時的，隻要努力學習，一定會把邯鄲人的美妙步法學到手；到了那時，他走起路來就會飄若仙子，一定會成為本鄉的風流人物……
可是在實際生活中，他學得一直不順利，雖然學了幾個月之久，不但沒將邯鄲人的步法學到手，連自己原來的步法也忘了個一幹二淨。這時，他的錢已經花光，再也待不下去了，既然忘記了怎樣走路，就隻好狼狽地爬回壽陵。
成語釋義
形容毫無主見、創造，胡亂模仿他人，結果不但沒有學成，反而把自己原來會的東西也忘掉了。
故事出處
《莊子·秋水》：“子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
出處譯文
你就沒聽說過燕國壽陵的餘某人到趙國的邯鄲去學習走步之事嗎？沒學會趙國人的走路姿勢，又忘記了他原來走路的姿勢，最後隻好爬回去了。
021餘音繞梁
戰國時期，韓國有位歌女名叫韓娥，她不但容貌秀麗，歌聲也悠揚婉轉，動人心弦。
一天，韓娥來到齊國的都城臨淄。由於帶的幹糧不夠，她就到雍門靠賣唱維持生活。隻要她一放開歌喉，優美的聲音就會吸引很多愛好音樂的人。眾人聽她唱歌時，不由得聽入了神，所以她的知音越聚越多，在她身邊擠得水泄不通。
韓娥唱完後，心滿意足的人們得知她現在正遇到難事，就紛紛解囊相助。
韓娥唱完了歌後就離開了雍門。可是過了很久，她那優美的歌聲仿佛仍在屋梁周圍蕩漾回響。人們甚至在想，韓娥可能還沒有離開雍門，否則，為什麼耳畔還響著她的歌聲呢！
成語釋義
原意是形容歌聲非常優美，令人回味。現在也用來形容話語激動人心，給人留下深刻的印象，令人回味無窮。
故事出處
《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
出處譯文
從前韓娥車行至齊國時，不料缺糧，於是在經過雍門的時候，韓娥賣唱求食。求到糧食後，韓娥離開了雍門，但餘音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕於耳，以至於人們以為韓娥還沒有離開。
022雞犬升天
劉安，沛郡豐（今江蘇豐縣）人。他是漢高祖之孫，襲父爵為淮南王。他酷愛讀書、彈琴、煉丹，思維敏捷，才華滿腹。後來，他組織眾門客，編寫了一部曠世傑作《淮南子》，從此名揚天下。
就說他煉丹的愛好吧。他到處搜集煉丹之術，每日廢寢忘食地煉丹。看著材料進行陰陽化合，產生有益的成分，他心中非常高興。仙人八公見他對煉丹如此著迷，就把煉製仙丹的正確方法傳授給他。