001想當然
孔融，字文舉，是孔子二十世孫，魯國人，為漢朝末年文學家。孔融曾任北海相，因此當時人們稱他為孔北海。
東漢末年，曹操贏得官渡之戰，領兵攻破袁紹的根據地鄴城。曹操的兒子曹丕隨軍入城，發現袁紹的兒媳甄氏長得非常漂亮，十分喜愛，便請求曹操將甄氏賜給他做老婆。曹操見了甄氏，覺得她果然美麗無比，萬種風情，便為曹丕迎娶。
孔融對此事極為不滿，寫信給曹操說：“周武王滅掉商紂王後，將紂王的妃子賜給周公。”這是譏諷曹操的虛構故事，曹操看完信不解地問：“這個故事出自什麼經典？我好像沒見過。”孔融回答說：“用現在的事例推測，就能設想會發生那樣的事。”
曹操這才知道孔融是在諷刺他，氣得不行，但是孔融是有名的大臣，當時不能拿他怎麼樣。
孔融早就看不慣曹操。曹操曾頒發過一道禁酒的命令，認為酒可以亡國。而孔融寫信反駁說：禁酒是不得人心的，因為酒對人的好處由來已久，而且這好處直接關係到事業成敗、安邦定國。他還列舉了大量酒的德政，從堯一直說到漢高祖。
孔融還說也有以女人亡國的，那是不是連婚姻也禁了？最後得出結論：“由是觀之，酒何負於治哉？”
曹操見他反對自己，後來借故把他殺了。
他殺孔融的罪狀是“不孝”。
因為孔融有下列兩個主張：第一，孔融主張母親和兒子的關係如瓶之盛物一樣，隻要將瓶內的東西倒出來，母親和兒子的關係便算完了。第二，假使天下饑荒，有點食物，給父親不給呢？孔融的答案是：倘若父親是不好的，寧可給別人。
曹操就小題大做，硬說孔融不忠不孝，把他殺了。
不過反過來想，孔融的被殺自己其實也有責任，誰叫他恃才傲物呢？
成語釋義
憑主觀推斷，認為事情大概是那樣。
故事出處
《後漢書·孔融傳》：“以今度之，想當然耳。”
出處譯文
從現在的情形，就能設想原來是那樣的情況。
002盤根錯節
東漢時期，太尉李修手下有個官員，名叫虞詡，他飽讀詩書，才能出眾。
當時，東漢王朝內部腐敗不堪，豪強地主欺壓百姓。羌人不願意受豪強的欺負，起來反抗，很快威脅到並州、涼州一帶。大將軍鄧騭主張將涼州放棄，集中兵力守住並州。不少人見局勢危急，又覺得大將軍的建議是舍一指而保全身之策，確實有理，就隨聲附和。隻有虞詡覺得這樣做不好，他認為如果放棄涼州，對於戰爭的全局不利。
鄧騭見虞詡居然公開和他唱反調，非常生氣，就想找個機會對虞詡進行打擊報複。沒過多久，朝歌發生了老百姓同地主武裝對抗的事件，許多官吏被氣憤至極的百姓所殺。朝廷見百姓竟然擅殺朝廷命官，就多次派兵鎮壓，但收效甚微。鄧騭覺得利用這個機會可以借刀殺人，就下令調虞詡去當朝歌的縣令。
虞詡的親朋好友都覺得虞詡此去朝歌，真可謂九死一生，無不為他擔心害怕。虞詡卻笑了笑，信心十足地說：“一個有抱負、有誌氣的人，絕不會避開困難的事而專門從事容易的工作。這就像我們在砍樹時，如果不遇到堅硬牢固盤根錯節的樹，怎麼顯得出斧頭的鋒利呢？”
他到朝歌後，開動腦筋想辦法，充分運用他治理百姓的能力，終於平息了民變，緩和了階級矛盾。天子得知虞詡竟然解決了眾人解決不了的難題，非常高興，決定對虞詡加以重用。很快，虞詡就被提升為武都太守。
成語釋義
原意是樹木的根互相盤繞，枝節交錯，不易理清。常用來比喻事情紛繁複雜，不好處理。還可以比喻某種勢力根深蒂固，極難消除。盤：盤繞。錯：交錯。
故事出處
《後漢書·虞詡傳》：“誌不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎？”
出處譯文
有誌氣的人絕不會避開困難的事而專門從事容易的工作，這就是我的職責。就像我們在砍樹時，如果不遇到堅硬牢固盤根錯節的樹，怎麼顯得出斧頭的鋒利呢？
003異曲同工
司馬相如，字長卿，是西漢著名的文學家。他在漢景帝的時候當過武騎常侍。他創作了許多有名的辭賦，例如《子虛賦》《上林賦》《大人賦》等。他的辭賦以辭藻瑰麗，氣韻起伏、宏大著稱。後人把他當做“漢賦”的代表人物。
距司馬相如大約70年以後，漢朝又出了一個叫揚雄的人物。揚雄，字子雲，是當時著名的文學家和哲學家。他同司馬相如一樣是成都人，而且也善於寫賦。揚雄很仰慕司馬相如的文采，他寫的《甘泉賦》《長揚賦》《羽獵賦》等賦在形式上受到司馬相如的啟發和影響，但是也寫得獨特而別具一格。
於是，後人喜歡把司馬相如、揚雄相提並論。兩人的文筆都奇妙非常，但是又各具特點，所以韓愈說他們“異曲同工”，對他們的文學才能進行了高度讚揚。
成語釋義
比喻不同藝術作品的做法和內容雖然不一樣，但都很出色。也比喻兩句話的說法不一樣，而用意相同，或一件事的兩種做法都能巧妙地達到目的。
故事出處
唐朝韓愈《進學解》：“子雲相如，同工異曲。”
出處譯文
子雲和相如兩個人，就像不同的曲調卻演奏得一樣好那樣。
004節外生枝