盡管影響家庭質量的原因很多，但主要的家庭關係無非是三種：第一，對父母的愛；第二，對愛人的愛；第三，對子女的愛。這三種關係裏，愛是主旋律。同樣是愛，但表現的形式是不同的，對父母的愛，要講“孝”，對待愛人，要講“情”，對待子女則要講“情理交融”。隻要這三個方麵做好了，以人為本就在家庭落到了實處，家庭就會和諧愉快幸福久長。
子女如何對待父母，傳統文化裏認為“孝”是做人的根本，是治國安邦的大事，隻有先有對父母親的孝，才可能有對他人的大愛和忠誠，有些地方甚至在提拔幹部的時候，把這一項作為其中一個重要的方麵，考察對父母的孝敬情況。家庭是社會保障的一個單元細胞，孝敬父母就是贍養和敬重他們，讓他們有一定物質保障的情況下，盡可能最大限度的獲得心理上的滿足和愉悅。
對待愛人，是夫妻情意，情愛越多，愛意越濃。一般來說，家庭通常情況下是沒有太大的事情的，包容和關愛更為重要，很多時候都是“無可無不可”的，隻要夫妻感覺好少生氣就行了。雙方都要找到自己的位置，主內主外，沒有明顯界限，相互協作，各安其位，少講理多做事，就會愉快多多，幸福多多。特別是在意見不一致將要發生衝突的時候，少說兩句，忍讓一下，就會過去。在家裏是沒有嚴格的誰對誰錯之分，誰高誰低之分的，隻有平等和愛戀，情愛與資曆職位無關。很多人婚姻失敗的原因之一，就是太講理了，才使矛盾激化，水火不容，甚至分道揚鑣。講理必然會導致一方不講理，很委屈，但換個思維方法處理事情，就會使生活有滋有味。
在教育子女上，多點情理交融。孩子是夫妻之間的紐帶，有了孩子家庭會有很多歡聲笑語，孩子小的時候，主要是講情，用親情教育引導孩子健康地成長，親情的力量是很大的，孩子會認為父母是神聖的，偉大的，但隨著孩子的成長，他（她）就會自己辨別和判斷事情的真偽。作父母的就要及時了解孩子的心理發展動態，交流疏導，既要講情，還要講理，才能使孩子接受父母的教育，為孩子的順利成長奠定良好的家庭氛圍，使之發展為有用的人才。
家是幸福的共同體，沒有家庭的和諧，就不會有社會的和諧，處理好家庭關係是不可或缺的家庭藝術，也是愛的藝術。人生在世，不可計較太多，當家庭常常為錢的問題而發生矛盾的時候，想想錢是身外之物，多就多花少就少花，生不帶來死不帶去；當為工作煩惱的時候，不能對家人發泄怨氣，回到家可以把煩惱告訴家人，以便減少痛苦共同想方設法，戰勝困難或者變換處理手段；當家庭出現災難的時候，多和親人交流平靜心態，冷靜處理，或者請親朋好友相助。為了家庭的和諧，每個家庭成員都要增強個人意識，多奉獻出點愛，既要講權利的享受，又要盡好義務，真正讓愛升華，讓所有的家庭成員都開心幸福。
6.正確處理職業道德與家庭道德
在人類社會生活中，可以分成三大領域，這就是職業生活、婚姻家庭生活和社會公共生活。這又構成了以社會分工或勞動分工為紐帶的社會共同生活關係。家庭是以婚姻、血緣和收養關係為基礎的一種生活組織形式。家庭是社會的細胞，是社會生活的基礎。存在於家庭之中的調整家庭成員之間關係的原則和規範，就是家庭道德。社會主義社會中的家庭道德，是以家庭成員之間相互關係、相互幫助、誌同道合、平等相親為根本特點的，因此又可稱為家庭美德。發揚家庭美德，是社會主義精神文明建設的重要內容和基礎。
職業道德與家庭道德是道德體係中的重要組成部分，在職業生活中，人們以職業道德作為職業和行業關係中的行為準則，在婚姻家庭生活中，人們又用家庭中的道德來規範人們愛情、婚姻和家庭關係中的行為。因此處理好職業道德與家庭道德的關係，對於調節人類社會生活中各方麵的關係，促進社會主義精神文明建設和物質文明建設，具有廣泛的實際意義。
職業生活與家庭生活是人類社會生活的重要組成部分。它們既有區別又有聯係。兩者的主要區別就是職業道德是人們在職業活動中所遵循的道德，而家庭道德是人們在家庭生活中應該遵守的道德。它們隻是人們處理問題時的地點的不同和規範上的差異。
同時，這兩者之間的道德行為是密切相關不可分割的。一是家庭道德往往成為職業道德發展的助推力。一般來說，每個人在成年之前，往往要在家庭中生活十幾年，甚至二十幾年的時間，才能走上工作崗位。因此家庭道德對每個人的影響，是職業道德形成的自然基礎之一。二是職業道德推動了家庭道德的進步。具有職業良心、注重職業榮譽和職業責任的人，往往在家庭生活中也表現得富於榮譽感和責任感，養成共同心理和習慣，開展勞動競賽，比誰為國家作的貢獻大，那麼也會給家庭的團結和睦創造很好的條件。家庭本身既是生活單位，又是生產經營單位，這就使職業道德與家庭美德更加緊密地聯係在一起，使社會主義家庭道德向著正確的方向發展。
7.正確處理夫妻關係
社會要建立和諧社會，家庭要建立和諧家庭，人與人之間相處，都要和睦。可以說，家庭的和諧是社會和諧的基礎。因為，家庭是社會中的一個細胞，健康、向上、和睦、幸福的家庭對社會的穩定關係重大。
中國有句古諺語：“家和萬事興。”而夫妻關係處於家庭所有關係中的第一位。一方麵，家庭的其他關係諸如親子關係，也就不存在其他關係；另一方麵，良好的夫妻關係是建立其他關係的基礎，夫妻相愛，孩子才會在愛的家庭中長大，從父母的關愛中學會什麼是愛。夫妻雙方相愛，才會更愛對方的家人，所以說，“處理好夫妻關係，建立和睦家庭”就成了穩定社會的一個不容忽視的重要因素。
夫妻關係的調適是一種獨特的相互交往行為，它既是夫妻雙方權利和義務的一致性的具體體現，也是家庭履行撫養子女贍養老人職責的前提，還是夫妻在改革浪潮中比翼雙飛、爭作貢獻的推動力量。調適是為了求得夫妻雙方的進一步相互感情上適應和行動上協調，也是為了求得雙方生理上、心理上、社會關係上等多方麵的滿足。家庭穩定與否，並不完全取決於夫妻婚前是否深愛，而更多地取決於婚後能否建立完美的夫妻關係。周總理及夫人在長達幾十年的夫妻生活中所倡導的“八互”應當成為我們調適夫妻關係的座右銘。他們認為，處理好夫妻關係要做到“八互”：即互敬、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互諒、互慰；這些對我們處好夫妻關係都有很好的借鑒意義。
另外，對於“處理好夫妻關係，建立和諧家庭”，以下幾點很重要：共渡一條河，駕好一艘船，舞好兩支槳，借好三股風，破好四重浪，到達和諧的彼岸。
一條河就是“愛河”；一艘船就是“家庭”；兩支槳就是“忠誠和尊重”；三股風就是“青春風、事業風、希望風”；四重浪就是“經濟困難浪、事業受挫浪、環境誘惑浪、感情衝突浪”。
總之處好了夫妻關係，就會有利於家庭的和睦，有利於子女的成長，有利於社會的穩定，不可等閑視之。
8.正確對待夫妻的性格不合
朋友之間，話不投機半句多；夫妻之間，稍不留意也會走上離婚的道路。夫妻離異的緣由很多，但絕大多數都是源於性格不合。因此，要防備婚姻的裂變，應著眼於夫妻性格不合的矯治。
所謂夫妻性格不合，實質上是這一方沒有使另一方如願以償。同樣道理，所謂性格相合，情意相投，就是夫妻雙方彼此都能獲得滿足。這種互相滿足包括物質上的和精神上的，通過努力是可以做到的。
因此，夫妻的性格不合，即使已到了見到對方都感到是一種精神折磨的地步，也還是不要輕易分道揚鑣為好。與其束手待斃地哀歎與對方性格不合，不如身體力行，通過主觀努力，在實現家庭職能中相濡以沫，彌縫不合，擺脫困境。