許淵衝回憶，1939年5月25日，聞一多講授《詩經·采薇》，他說：“’昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。‘這是千古名句，寫出士兵戰時的痛苦，達到了情景交融的境界。”講時，他摸著抗戰開始時留下的胡子，流露出無限的感慨。
隨著抗戰深入，聞一多逐漸看到更多的醜惡現實，他很少再講名士風流的詞章，而是反複吟誦“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”同樣好聽的男低音，但已沒有過去那種悠揚的調子，而且深沉到令人想哭，課堂上不少學生受到感染，聽著聽著不覺已潸然淚下了。
汪曾祺回憶，聞一多講古代神話，圖文並茂，他用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴密，文采斐然。不單是聯大中文係、文學院的學生爭著聽這門課，就連理學院、工學院的學生也趕來聽，昆中北院大教室裏裏外外都是人。當時，工學院與文學院一個在城東，一個在城西，聽聞講課，工學院的學生要穿越整整一座昆明城，但是他們覺得很值得。
一個學生交了一篇關於李賀詩歌的閱讀報告（汪曾祺代作）給聞一多，說別人的詩都是在白底子上畫畫，李賀的詩是在黑底子上畫畫，所以顏色特別濃烈，大為聞一多所激賞，評價道：“比汪曾祺寫得還要好！”
逸事
聞家是湖北浠水縣下巴河的大族。據族譜記載，原是南宋民族英雄文天祥的一支後裔（據後人考證，聞家並非文天祥的後裔，而是其堂兄弟的後裔），聞一多少年時代便對此進行過考證。日後在北平居住時，聞一多還帶著妻子高真去看過文天祥的囚禁地，並告訴高真：“這就是關文天祥的地方，我們過去就姓這個文，以後改了的。”
聞家對子孫的教導較為嚴格。聞一多的祖父在世時曾親自訂下三條家規：第一，不準抽大煙；第二，不準納妾；第三，不準賭博。聞一多一生謹遵先輩的教誨。
正常情況下，聞一多在清華應該讀8年，但他在進入清華的第二年，因為英文跟不上而留了一級，而後又因鬧學潮再留一級，所以前後一共10年。梁實秋說：“他的同班朋友羅隆基曾開玩笑的自詡說：’九年清華，三趕校長。‘清華是八年製，（羅隆基）因鬧風潮最後留了一年。一多說：’那算什麼？我在清華前後各留一年，一共十年。‘”
臨近畢業的一年，聞一多與同學們搬進了西式建築的新宿舍。此處每個房間均有暖氣，且有西式浴室及抽水馬桶，每個學生有大書桌、小書架各一，窗戶寬大而陽光充足。聞一多與浦薛鳳占據了最大的一間，很是享受。
在清華讀書時，聞一多與吳澤霖等友人曾一度信仰基督教，並到海澱的教堂接受了洗禮，但之後他們幾乎沒有去做過禮拜，日後也不再談及基督教之事。
浦薛鳳回憶，其清華國文老師趙醉侯曾言：“我一生教過的學生，不下萬人，但真正讓我得意的門生，隻有四人。”這四個學生為羅隆基、聞一多、何浩若、浦薛鳳。趙醉侯寫過一首詩：“清華甲第首推羅，其次雍雍聞浦何。風雨雞鳴交誼切，朝陽鳳翽頌聲和。”有趣的是，趙的這四名得意門生，另外三人後來在美國都學了政治學，隻有聞一人學了美術，但那三位學了政治學的，到20世紀40年代，卻都比不上聞激進。
聞一多從清華畢業時，某人署名“犯人”在《清華周刊》發表短篇小說《離別》，敘述與聞的依依惜別之情。聞給作者回信一封，信中抬頭稱“我親愛的’犯人‘”，落款“誤人自誤的罪犯，你的最忠誠的朋友一多”，但苦於不知作者為何人，隻能將信交給梁實秋，請梁代為找尋。梁打聽出“犯人”就是顧毓琇，從此聞、顧二人成為莫逆之交。
留美期間，某次聞一多到兩位教授家做客，飯後美國教授拿出麻將，準備玩幾圈助興。聞不會打麻將，連忙聲明對麻將一竅不通。兩位美國教授根本不相信，以為他有意推托，聞隻好硬著頭皮上陣，臨時參閱說明書，邊看邊學邊打。一晚上他沒和一次牌，甚是窩囊。此後，他在友人的幫助下，才慢慢學會了打牌，以應付類似局麵。
孫大雨以韻譯莎士比亞的《李爾王》而聞名，他對自己的新詩十分自負，對別的詩人則嗤之以鼻，經常在課堂抄一節聞一多或者徐誌摩的詩，然後連呼“狗屁”，接下來又抄一節自己的詩，顧盼自得，擊節歎賞。如此一番宣泄後，方能將情緒導入正軌，重新開始上課。
梁實秋曾這樣描寫聞一多書房的淩亂：“他的書房中參考圖書不能用’琳琅滿目‘四字來形容，也不能說是’獺祭魚‘，因為那淩亂的情形使人有如入廢墟之感。他屋裏最好的一把椅子，是一把老樹根雕刻成的太師椅。我去了之後，他要把這椅子上的書搬開，我才能有一個位子。”