門神文化的由來
新春伊始，家家戶戶第一件事便是貼門神、對聯。那麼，這兩個“門神”到底是誰呀？
從中國的先秦文獻中，我們就可以看到祭祀門神的記載。南北朝時，民間已有在門上繪“披甲持鉞”的神荼、鬱壘門神的習俗。東漢應劭的《風俗通》中說：上古的時候，有神萘、鬱壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便用葦索將其綁了喂老虎。後來，黃帝教人們用兩塊桃木板畫上神茶、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。
《西遊記》裏還有一個有趣的說法：徑河龍王為了和一個算卦先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著睡了一覺，魂靈升天，就將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗將此事告知群臣，於是大將秦叔寶同大將尉遲敬德一道身著戎裝，站立在宮門外，鬼怪就不敢進宮了，那一夜果然無事。後來太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手的畫家，畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。
今天，我們再貼門神已不是舊時的迷信色彩了。這些曆史上的門神在千年的中華文化中神佑著中華民族的子子孫孫，人們喜歡這種五顏六色的吉祥門畫，所以貼上門神在歡度佳節的喜慶氣氛中得到一種快樂的心情。
財神文化的由來
財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一係列民俗活動中。
財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比幹、範蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。
舊時每到春節，舉國各地均祭祀財神，祭祀方法各異。北方地區春節時，家家請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞。清代俗曲這樣唱道：“新正初二，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場麵非常隆重。南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，意為生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為鬆柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裏大發大富。在全國各地，都有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。
“土地佬兒”的由來
在《西遊記》裏，時常被孫大聖嚇得要死的土地佬兒，給我們留下了很深的印象。這個小神仙雖然保佑一方，可這個地麵官兒當得也太辛苦了一些。其實，在中國古代，土地神是地位非常高的神靈呢。
大地生長草木五穀，養育人類，所以被古代人視為有無窮力量的神靈。在古代，祭土地是上至王公貴族，下至黎民百姓一年中的大事。
先秦時期社神地位極高，社神即土地神，古人尊天而親地，為報答大地之恩賜而奉土祭社，“社稷”一詞通常作為國家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長官主持。
相傳社神有兩個：一是句龍，是共工氏之子；一是禹，傳說他勤勞天下，死後托祀於後土之神。
東漢時，人們就已經把社神叫作社公或者土地了。東晉以後，社神的地位有所下降，隨著封建國家從中央到基層的官僚製度的完善，土地神也演變成為隻能管理本鄉本土的最低級的小神，即由顯赫的大神演變為明清小說中所描寫的猥瑣的土地佬兒了。
東晉以後，句龍等人已經慢慢被人們淡忘，民間就以生前行善或廉正的官吏為土地神，這樣，土地神就有了人格及姓氏。明清時，民間又多以名人作為各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀的土地，是唐代大文人韓愈。杭州太學一帶是嶽飛的故鄉，於是太學就奉嶽飛為土地神。現在的土地廟中常配祀有土地婆婆，這個風俗大約起於南宋。
供奉土地神的土地廟大多比較簡陋。一些大廟也有在殿堂中設有當地土地神位的。土地神的神誕之日是二月初二，舊時，每到這天，官府和百姓都要到土地廟燒香奉祀。
“掃塵”的由來
每年人們舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃衛生。
“臘月二十四，撣塵掃房子”的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
古時有關掃塵的由來，還有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三屍神，在人體內作祟。他經常在玉帝麵前造謠生事，一次，三屍神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝降旨，凡褻瀆神靈的人家，將其罪行書於屋簷下，再讓蜘蛛張網遮掩以作記號，又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三屍神不管青紅皂白，在每戶人家的屋簷牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。灶君發覺了他的行蹤，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得幹幹淨淨，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾淨，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。
為了感激灶王爺為人們除難消災，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
“送窮”的由來
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。
民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。
福字倒貼的由來
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字。
“福”字現在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字，無論是現在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種向往和祝願，幹脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。
“福”字倒貼在民間還有一種傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。馬皇後的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了大怒，立即命令禦林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一是為了求個吉利，二是為了紀念馬皇後。