陳浮生停下手上的動作，整理一下，恭恭敬敬地起身鞠躬。
“先生見諒則個，非是如此，不足以表達學生的所思所想。”
“坐下吧，我沒有怪罪你的意思。”文洞明擺擺手，示意陳浮生坐下。
“老師，你隻讓我們自己說自己的，那你的誌向又是什麼？”第一個開口的葉信反問先生，打破了陳浮生帶來的小小寂靜。
文洞明臉色頓時肅然起來，浮現出一種別樣的莊重，鄭重回答：“我輩讀書人，所思所求不外乎橫渠四句：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
這四句話乃是前朝關學大哲張載所言，甫一提出，就有著振聾發聵的影響力，時至今日，任何一個人，哪怕不曾讀過詩書也必然聽聞過這四句話。天地以生生為心，聖人參讚化育，使萬物各正其性命，此為天地立心也；建明義理，扶植綱常，此為生民立道也；繼絕學，謂纘述道統；開太平，謂有王者起，必取法利澤，垂於萬世。
隻不過這四句話實在太大，就連張子厚本人都不能完全承擔。因此後人也隻是將其視為一種理想化的境界。
而前方的文洞明此時陷入了旁若無人的喃喃自語：“當年我聽到這四句之時，耳目洞開，眼中的世界煥然一新，下定決心終生要做到這四句話。”
“隻可惜，回首過往，半生已經過去才發現能夠做到的實在太少太少，後來偶然有所領悟，終於明白人生於世，能夠做好一件事就已經足夠。因此萌發了辭官的心思，我儒學道統自堯、舜、禹、湯、周文王，至於孔子，至於孟子。孟子既沒，其道不傳。至宋儒興，才倡明了千載不傳之學。隻可惜宋朝以後便是蠻夷興起，把儒排在娼之後、丐之前，所謂“八娼九儒十丐”是也。在這種疏離狀態之下，我儒家思想再難再登堂入室。幸好偽朝來也洶洶，去也匆匆。短短統治不足百年，又有聖天子提三尺劍掃蕩群雄，建立本朝。如今天下大定，正是做學問的好時機。而我蜀地，人傑地靈，秀出之士不絕，潛心治學的更是數不勝數，隻可惜交流雖然頻繁，卻還是沒有形成一個真正有影響力的學派，我現在的希望莫過於此。”
“好家夥，這是準備要著書立說啊！”陳浮生暗暗咋舌，震撼於文洞明的氣魄，以他的眼力可以清楚地看到文洞明每說一句身上的氣勢就凝實一次，這氣勢不是以武掌權造就，而是完全發自內心。更加凸顯了其不凡之處，畢竟武功再強權勢再大都有著極限之處，這些如同流水，武功到了罷了，權勢財富有如流水來去，世事半點不由人，而心卻沒有局限沒有束縛。
要知道每一種學說的提出都不是那麼簡單的。
世間最有力量的永遠不是刀劍，而是思想。
道佛兩家在最開始也不過是兩家思想的源頭罷了，而基本上每個在學問上有著一席之地的大師，如果修行起來都能遠遠將那些所謂的天之驕子拋在腦後。