端午節掛鍾馗像
古人在端午節這一天，還喜歡在門上和家中張掛鍾馗畫像，據說可以驅鬼辟邪。清代的柴桑在《燕京雜記》中說：“（端午節）前數日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鍾馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。”詩人魏收在《五日》詩中寫道：“辟兵書鬼字，神印題靈文。”
為什麼在端午節要張掛鍾馗的畫像呢？在《唐逸史》及其他典籍中，說鍾馗在唐高祖武德年間，入京應試高中狀元，但因相貌醜陋而被除名，他一怒之下觸階而死。高祖感動之餘，便賜綠袍厚葬之。鍾馗死後成神，曾替唐玄宗捉鬼，後世便將他尊為捉鬼的鬼王。鍾馗為唐玄宗捉鬼的故事，見於《補筆談》卷三。
唐宋時張掛鍾馗像以驅鬼魔，是在歲末。“歲除，畫工獻鍾馗擊鬼圖。”（《五代史》）。“近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符”（宋·孟元老《東京夢華錄》）。而於端午節懸掛鍾馗像，應起於清代。在清人《沙河逸老小稿》中，有一首詩叫《展重五集小玲瓏山館分賦鍾馗得踏雪圖》，這本書刊於乾隆二十二年，記錄了詩人們在端午節詠鍾馗、畫鍾馗的習俗。
世稱五月為“惡月”，天氣濕熱，病疫流行，古人認為這都是惡鬼作怪，故請出鍾馗來彈壓、剿滅，應是端午節張掛鍾馗像的緣由。清人盧毓嵩在《鍾馗圖》詩中寫道：“榴花吐焰菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴（一種皮靴），知是終南山裏客。眼如點漆發如虯，唇如猩紅髯如戟。看盡人間索索徒（恐懼之人），不食煙露食鬼伯。”
自唐以降，畫家極喜歡畫鍾馗，清代此風更盛，高其佩、李方膺、華岩、羅兩峰、任伯年等畫家，以鍾馗為題材，泄心中不平之氣。華岩畫《鍾馗圖》並題詩雲：“老髯袒巨腹，啖興何其豪。欲盡世間鬼，行路無腥臊。”任伯年在一幅《朱筆鍾馗》畫上題道：“少小名驚翰墨場，讀書無用且佯狂。我今欲借先生劍，地墨天蒙一吐光。”
直到今天，鍾馗仍是畫家喜歡描繪的對象。老友何浩中，善畫人物，他以大寫意畫的鍾馗，巨目墨髯，紅袍烏帽，身背一劍，稱得上是威風八麵，咄咄有氣吞萬裏之勢，頗為人讚賞。