鬧洞房忌失分寸
在民間習俗中，鬧洞房又稱“鬧房”、“吵房”，是對新婚夫婦的一種祝賀的方式。為什麼要鬧洞房呢？“一說是洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，為了驅逐邪靈的陰氣，增加人勢的陽氣，才鬧洞房的，所謂‘人不鬧鬼鬧’；一說是為了讓新娘見見世麵，熟識一下男家親友；還有人認為是親友們擔心新娘頭天來男家，太寂寞，所以都來洞房和她開玩笑、逗逗樂的”（任騁《中國民間禁忌》）。
“人不鬧鬼鬧”，當然是一種迷信。但鬧洞房畢竟不能過分，不能失去分寸，不可弄出一些惡作劇，更不可無理智地去“懲罰”新郎新娘，把喜劇變成了悲劇，這是古今之大忌。
直到今天，鬧洞房的習俗仍非常流行。一對新人結婚了，當天晚上，男女老少全湧入洞房，要新郎新娘表演幾個節目，歡聲笑語，洋溢著一種由衷的幸福感。
鬧洞房的習俗，大約起源於戰國晚期的河北一帶，然後逐漸擴展至各地。據記載，燕國太子丹，曾被作為人質扣押在秦國，伺機逃回。他為此而廣納賓客，搜羅勇士，企圖以刺殺秦王來保障燕國的安全。有的賓客調戲他的姬妾，他也無所謂，甚至主動獻出美人以籠絡人心。這種看重賓客輕視女眷的行為，竟然傳布開去，成為一種風氣。以致在舉行婚禮時，聽任賓客的非禮，男女老少無別，並認為是一種榮幸，謂之“新婚三日無大小”。
在山東出土的漢畫像石墓中，就有一塊“鬧洞房圖”的畫像磚，畫上一男一女在第三者的強製下作親吻狀。這說明，鬧洞房在漢代已很普遍。東漢應劭佺在《風俗通義》裏，記載了當時因鬧洞房失去節製，導致出了人命。“今婚娶之會，捶杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於親族之內，汙風詭俗，生淫長奸，莫此之甚”（漢·仲長統《昌言》），可見當時鬧洞房確實有些過分。
北朝是鮮卑族當朝，這個馬背上的民族居然也有鬧洞房的習俗。文宣帝高洋與殷昭儀的新婚之夜，殷昭儀的嫂嫂元氏也去鬧洞房，弄得這個皇帝心中頗為不快。到唐代時，此風仍很熾烈。“律有甲娶，乙、丙共戲甲，旁有櫃，比之為獄，舉之櫃中覆之，甲因氣絕”（唐·段成式《酉陽雜俎·禮異》）。像這種鬧洞房，不但有違禮教，簡直是野蠻殘酷了。大約是基於這一點，唐朝的政府部門不得不頒布“約古禮今儀”的“婚儀”，“不知限齊”的鬧洞房約束為比較文雅的“觀花燭”。可惜，到了宋朝，又蹈故轍，變本加厲了。明代大學者在《丹鉛雜錄》中載《戲婦》專條，說：“今世俗……娶婦之家，新婿避匿。群男子竟作戲調，以弄新婦，謂之謔親。或褰裳而針其膚，或脫履而規其足。以廟見之婦，同子依市門之娼，誠所謂弊俗也。然以《抱樸子》考之，則晉世已然矣，曆千餘年而不能變，可怪哉！”
新中國成立後，移風易俗，鬧洞房也變得文明起來。著名作家周立波在小說《山那麵人家》中，描寫了上世紀50年代湖南益陽農村的鬧洞房情景：“儀式開始了，主婚人就位，帶領大家，向國旗和毛主席像行了一個禮，又念了縣長的證書，略講幾句話，退到一邊，和社長坐在一條高凳上。”接著是來賓講話，最後是新娘講話。在新人進入洞房後，年輕姑娘的最大興趣是“聽壁腳”。
歲月行進到今天，人們鬧洞房，不過是到新人的房裏看一看，說幾句祝賀的話，讓他們表演點節目，然後就告辭。“春宵一刻值千金”，別人結婚，正巴不得你早些離開哩。