第四章
杜甫（公元712~770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，為國為民，詩聖，世界文化名人，與李白並稱“大李杜”。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的曆史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對後世影響深遠。
【注釋】
（1）玄武禪師屋：是一佛寺，故址在今四川省三台縣。玄武禪師是一位和尚的法號。
（2）顧虎頭：晉代畫家顧愷之。
（3）滄洲：濱水的地方。古稱隱士所居之地。
（4）錫飛常近鶴：這是一個典故。梁時，僧侶寶誌與白鶴道人都想隱居山中，二人皆有靈通，因此梁武帝令他們各用物記下他們要的地方。道人放出鶴，誌公則揮錫杖並飛入雲中。當鶴飛至山時，錫杖已先立於山上。梁武帝以其各自停立之地讓他們築屋居住。
（5）杯渡不驚鷗：這是畫麵上畫的另一個典故。昔有高僧乘木杯渡海而來，於是稱他為杯渡禪師。
（6）惠遠：東晉時高僧，住廬山。惠，應作“慧”。
【譯文】
是哪一年顧愷之在這滿壁上畫了這一幅隱士居地的風景圖？鮮紅的太陽映照著石林，雲霧繚繞；青天邊接著江海，日夜奔流。誌公和尚的禪杖飛舞靠近白鶴道人的仙鶴，高僧乘木杯渡海輕快敏捷得連海鷗都不驚動。看了這幅壁畫，就好像得到入廬山的道路，真的要隨慧遠高僧遠遊。
終南山
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【作者簡介】
王維（701～761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇東坡讚他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水麵貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收複，降職為太子中允，複累遷至給事中，終尚書右丞。
【注釋】
終南山：又名中南山或南山，即秦嶺，西起甘肅省天水，東至河南省陝縣，綿亙千餘裏。太乙：終南山的主峰，亦為終南山別名。分野：我國古代天文學家把天上的星宿和地上的區域聯係起來，地上的某一區域都劃定在星空的某一範圍之內，稱為分野。中峰：指主峰太乙。這句指以太乙為標誌，東西兩邊就分屬不同星宿的分野了。
【譯文】
終南山接近京城長安，崇山峻嶺相連一直到海邊。四邊觀望，白雲繚繞，聚合不散；遠處青青的煙雲，接近後又看不見了。地域的分野在主峰成為分界，向陽背陰的山峰山穀陰晴各不相同。想到有人居住的地方投宿，隔著流水詢問砍柴的樵夫。
登總持閣
高閣逼諸天，登臨近日邊。
晴開萬井樹，愁看五陵煙。
檻外低秦嶺，窗中小渭川。
早知清淨理，常願奉金仙。
【作者簡介】
岑參（cénshēn）(約715～770)唐代詩人，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。荊州江陵（現湖北江陵）人，享年５５歲．出身於官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適並稱“高岑”父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。求仕不成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載（744,三十歲）中進士,授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史亂後，至德二載才回朝。前後兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬裏奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦著短後衣。近來能走馬，不弱幽並兒。”(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯誌的。他回朝後，由杜甫等推薦任右補闕，以後轉起居舍人等官職，大曆元年官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。以後罷官，客死成都旅舍。
【注釋】
（1）總持閣：在終南山上。
（2）諸天：天空。
（3）井樹：井邊之樹。
（4）渭川：渭水。
（5）金仙：用金色塗抹的佛像。
【譯文】
總持閣高峻直逼雲天，登上樓閣好像靠近日邊。晴天俯視，萬井之樹盡收眼底，五陵煙霧迷茫動人愁思。憑靠欄杆，看那秦嶺低矮；站在窗邊，看那渭水細小。早知佛教教清淨之理，希望經常侍奉佛像。
寄左省杜拾遺
聯步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹禦香歸。
白發悲花落，青雲羨鳥飛。
聖朝無闕事，自覺諫書稀。
【作者簡介】
岑參（cénshēn）(約715～770)唐代詩人，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。荊州江陵（現湖北江陵）人，享年５５歲．出身於官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適並稱“高岑”父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。求仕不成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載（744,三十歲）中進士,授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史亂後，至德二載才回朝。前後兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬裏奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦著短後衣。近來能走馬，不弱幽並兒。”(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯誌的。他回朝後，由杜甫等推薦任右補闕，以後轉起居舍人等官職，大曆元年官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。以後罷官，客死成都旅舍。