於是，河伯轉過臉來，麵對海洋，感慨地對海神若說：“俗語中有這樣的說法：‘多懂了一些道理，便以為天下沒有超過自己的人了。’我就是這樣的人啊。我曾經聽說，有的人驕傲無比，覺得孔子的見聞比他還少，甚至連德行清高的伯夷也不如自己。當初我還不相信世上會有如此妄自尊大、不知天高地厚的人。今天，我親眼看到你浩瀚無際，才認識到自己的愚昧可笑。如果不到你這裏來看一看，那就麻煩了，我會永遠被那些有學識、有修養的人恥笑的。”
文不加點
“文不加點”意即文章寫好後不用改動。人們用它形容文思敏捷，整篇文章都很完善。
此典出自《後漢書·禰衡傳》：“射時大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉卮於衡曰：“願先生賦之，以娛嘉賓。”衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。”
東漢時期的禰衡（字正平，公元１７３～１９８年），恃才傲物，狂放不羈。他很輕視重權在握的曹操，經常當眾羞辱他。有一次，禰衡坐在曹操的營門口，以杖捶地，大罵不止。曹操非常氣憤，對禰衡的好友孔融說：“禰衡這小子，我殺他就像殺死雀鼠一樣容易。但是，他有很大的名氣，如果我殺了他，人們會說我不能容人。我把他送交給荊州劉表，看劉表怎樣處置他。”
禰衡到了劉表那裏之後，劉表雖然非常常識禰衡的才能，但也受不了他的傲慢無禮的態度。於是，劉表又把禰衡送給性情急躁的江夏太守黃祖。起初，黃祖很器重禰衡，尤其欣賞他寫得一手漂亮的文章。他曾經拉著禰衡的手，說：”您寫的這篇文章，正中我的心意，說出了我心中想說而又無法說出的話啊。”
黃祖的長子黃射是章陵太守，同禰衡的關係很密切。有一次，黃射大宴賓客，有人獻來鸚鵡。黃射舉杯對禰衡說：“請先生寫一篇鸚鵡賦，為嘉賓們助助酒興。”禰衡提筆就寫，文章寫好後不用改動，而且文辭非常華麗。
文武之道，一張一弛
“文武之道，一張一弛”原來的意思是說治理天下之道必須寬嚴相濟，如今多用它比喻工作和生活要善於調節，有節奏地進行。
此典出自《禮記·雜記下》：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
周朝時候，民間有一個習俗，每年的十二月中的一天是祭祀百神的節日，稱作“蠟”。每當到了這一天，人們可以盡情載歌載舞，一醉方休。有一次孔子的學生子貢，陪同先生去看熱鬧，孔子問他：
“看到這熱鬧景象，你覺得高興嗎？”
子貢麵帶憂愁地回答說：“他們樂得發狂，可我不知道他們有什麼值得高興的”
孔子耐心地給子貢解釋說：
“這個道理你是不會明白的，你沒有親身休會過呀，人們成年累月地在田地裏幹活，偶爾遇上這麼一個節日，能不感到高興嗎？這是君王賜給他們的恩澤。就像拉弓射箭一樣，把弓拉得太緊，而不鬆弛一下，周文王和周武王是不會這樣做的；把弓鬆開以後不再拉緊，他們也不會這樣做的。有張有弛，才是文王和武王治理國家的好辦法呀！弓拉得過緊，就容易折斷，總放鬆不拉緊就又失去了弓的作用。對百姓也是同一個道理，所以一年之中給他們過一個節日，讓他們盡情歡樂一下……”
子貢高興地笑了：“還是先生知道的東西多！”
徙宅忘妻
“徙宅忘妻”形容健忘者。
此典出自《孔子家語·賢君》：“哀公問於孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙宅而忘其妻，有諸？’孔子對曰：‘此猶未甚者也；甚者，乃忘其身。’”
春秋時期，魯哀公曾經問孔子說：“我聽說有一個健忘的人，搬家時把自己的妻子都忘記了，世上真的會有如此健忘的人嗎？”孔子回答道：“這還不算是最健忘的。最健忘的人，甚至把自己都忘記了。”
歇後鄭五
“歇後鄭五”比喻滑稽幽默的人。
此典出自《舊唐書·鄭綮傳》：“歇後鄭五做宰相，時事可知矣。”
唐代人鄭綮，以進士登第，才華橫溢，滑稽幽默。唐昭宗（李曄）時期，鄭綮曆任監察禦史、廬州刺史等職，光化初年任宰相。