鄭綮擅長寫詩。他寫的詩，大多數都是嘲諷人物、譏刺時政，有時故意離開詩詞的格律。例如，他離開廬州，與當地人告別時，吟詩道：“唯有兩行公廨（官署）淚，一時灑向渡頭風。”顯得那麼幽默滑稽。因此，當時人把他的詩稱作“鄭五歇後體”。所謂“歇後”，即是隱語，如，譏笑人無恥，隻說：“孝悌忠信禮義廉”，而不明說無“恥”。人們把他稱作“歇後鄭五”，由此可知，他是非常滑稽幽默的。
光化初年，唐昭宗回到宮內，感到各種政務都不令人滿意，鄭綮經常撰寫詩篇進行嘲諷，宦官時常在皇上麵前朗誦他的詩作。唐昭宗看到他能直言不諱地批評時弊，覺得他非常有膽識，就在常見大臣的花名冊旁邊批注道：“鄭綮可任禮部侍郎、行宰相職。”中書省掌管文書的官吏就跑到他家去參拜，鄭綮笑著問道：“諸位先生大人誤會了，即使天下人都不認字，宰相之職也輪不到我鄭五來做。”官吏們說：“這是陛下的旨意，明天就會下達正式任命的詔令。”鄭綮把手一拱，說：“如果真是這樣，可要笑死人了。”第二天，皇帝的任命果然下達了，親朋好友都趕來祝賀，鄭綮撓著頭皮說：“我歇後鄭五當了宰相，當前的政事可見一斑了。”他多次上表婉言辭讓，都沒有得到允許。自從進入宰相府管事之後，鄭綮忠心耿耿地遵守為相之道，不再開玩笑了。
新亭對泣
“新亭對泣”比喻對故國的懷念。
此典出自《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，籍卉飲宴。周侯中坐而歎曰：‘風景不殊，正自有山河之異。’皆相視流淚。”
東晉大臣王導，字茂弘，琅玡臨沂（今山東）人。西晉末年，他建議琅玡王司馬睿把朝廷移往南方。司馬睿稱晉元帝後，王導任丞相。王導是個才能優異的人，深得元帝信任，他與堂兄王敦共掌兵權，鎮守長江上遊。當時人們都說：“王家與司馬，共同管天下。”
當時一位名士叫桓彝，剛從北方過江，他見東晉王朝勢單力薄，心裏非常憂慮。他對另一位頗受王導賞識的名士周豈頁說：“我就是看到中原一帶戰亂紛紛，難以自保，所以渡江南來。沒想到朝廷勢力如此勢單力薄，怎麼能保護我們呢？”後來，他去見了王導，暢談了一番，回來後，他欣慰地對周豈頁說：“王導是個像管仲那樣的賢相，晉朝振興有望，我不再感到憂愁了。”
建康城南有個新亭，一批跟隨晉元帝渡江南下的士大夫們，每當空閑的時候，喜歡互相約著在新亭聚會。有一次正在飲酒時，周豈頁念起北方，心中難受，就重重地歎口氣，然後說：“到處的風光都是這樣美好，可是國家的江山卻與過去不一樣了。”在座的人聽周豈頁一說，都勾起了對故土的思念，大家無可奈何地默默對視，潸然淚下。
大夥兒正在傷感，丞相王導一下子變了臉色，生氣地說：“大家應當齊心協力，輔佐朝廷，收複神州失地，為什麼要學楚國囚徒那樣悲傷不已的呢？”眾人聽了都十分慚愧，連忙擦幹眼淚，感激丞相的開導。
雅歌投壺
“雅歌投壺”比喻宴飲等遊戲活動。
此典出自《後漢書·祭遵傳》：“遵為將軍，取士皆用儒術；對酒設樂，必雅歌投壺。”
東漢初年，有一個人叫祭遵，字弟孫，潁川潁陽人。青年時期，他博覽群書，知識淵博。劉秀起兵攻打王莽之後，祭遵跟隨劉秀南征北戰，立下大功。於是劉秀封他為征虜將軍，拜為潁陽侯。”
祭遵當將軍的時候，選拔人才都采用儒家的一套學說來進行考核。每逢宴會上飲酒奏樂的時候，一定要進行一種娛樂活動：賓主唱著《詩經》中的《雅》詩，按順序把箭投到一種特製的壺中，誰投進去得多，就得勝；誰投進去得少，就失敗，必須按規定飲酒。
燕雀相賀
“燕雀相賀”，一般用來祝賀新居落成。後用它說明對同一事物，不同的人卻有差異較大的觀點。
此典出自《淮南子·說林訓》：“湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。”
熱水洗頭的用具準備好了，蟣虱會互相吊喪；大廈建成，麻雀、燕子互相慶賀。憂愁、歡樂都會有一定的差別。柳下惠（又叫展禽，魯國賢大夫）看到飴糖，說：“可以養活老人。”盜蹠看見飴糖，則會說：“偷東西時，可以用它粘門上的鎖鑰。”所見的事物相同，但用法卻有很大的差異。