第七章
千裏猶麵
“千裏猶麵”指傳達意見真切無誤。
此典出自《舊唐書·房玄齡傳》：“此人深識機宜，足堪委任。每為我兒陳事，必會人心，千裏之外，猶對麵語耳。”
房玄齡，十八歲中了進士，在隋朝任隰城尉，由於犯了錯誤被罷了官。秦王李世民起兵到達渭北時，房玄齡求見，並隨他征戰攻伐，在秦王府供職十幾年。唐太宗稱帝後，房玄齡任宰相有十五年。
在秦王府的十幾年裏，房玄齡任記室職務，管理各類文書，每次寫軍書表奏，文字簡練，道理充分，從不打草稿。唐高祖曾對侍臣說：“此人深識機宜，值得信任。每為我兒論事，深懂人心，千裏之外傳達意見都會真切無誤，就像對麵講話一樣。”
強詞奪理
“強詞奪理”比喻硬用語言強辯，把無理說成有理。
此典出自《三國演義》第四十三回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，均強詞奪理，均非正論，不必再言。’”
宋國有一個大夫名叫高陽應，他是一個喜歡強辯的人，即使沒有什麼理由的事情，他也要爭論不休。雖然別人嘴裏說不過他，心裏是很不服的。有一次，高陽應要建一座房子。一位有經驗的木匠看了蓋房子的材料後對他說：“現在還不能動工，木頭還沒有幹呢！用這麼潮濕的木頭做柱子，柱子就會有裂痕的。而木頭一有裂痕，就會支撐不住房子，將來房子會倒塌的。還是等木頭幹透以後再說吧！”高陽應反駁說：“恰恰相反，用潮木頭做柱子，房屋不僅不會倒塌，反而更堅固。你看，木頭越幹就越有力，磚瓦泥土越幹就越輕。現在木頭還潮，就能夠支持住屋頂，過了些時候，磚瓦的壓力減少了，木頭風幹了，不是更能支持得住了嗎？怎麼會倒下來呢？”
木匠被他這麼一駁，無言以對，隻好按照主人的要求去做。房屋很快蓋起來了，但是沒多久，不出木匠所料，房子果然倒塌了。
巧發奇中
“巧發奇中”形容善於發言而能適合人意。
此典出自《史記·孝武本紀》：“少君資好方，善為巧發奇中。”
西漢武帝時，盛行迷信之風。上至天子，下至百姓，都覺得求神祭神可以使子孫尊顯，使民益壽延年。於是有些以祠灶為業的人就受到皇帝的尊崇。
有一個叫李少君的人，被漢武帝召到宮中。他無妻無子，隱瞞自己的年齡，裝神弄鬼，自稱能用藥物，使人長生不老。很多人就相信了他，爭先恐後地向他饋贈。少君也確實有點小能耐，常常能準確無誤地說出上百年以前的事實。有一次，他和武安侯田蚡一起飲酒，有一位九十餘歲的老人也在座。李少君對老人說，我曾經和你祖父一起到某地遊玩過。老人小時候曾隨祖父到過此地，大家都為李少君的話而驚奇不已。還有一次，漢武帝召見李少君，問他是否認識一件舊銅器。李少君說：“這是齊桓公放在柏寢的那件銅器。”後來證實李少君的話是正確的，宮中諸人都非常驚駭，以為李少君是個神人，很可能已是數百歲的人了。司馬遷把李少君這種時時發言並有所中的才能稱之為“巧發奇中”。
巧言令色
“巧言令色”形容花言巧語，偽裝和善的樣子。
此典出自《尚書·皋陶謨》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
傳說皋陶和禹曾在舜帝麵前討論過治理國家的事情。皋陶說：“相信並按照先王之道來處理政務，就能實現謀略，大臣之間也能團結一致，同心同德。”禹說：“你說得完全正確，但怎樣才能做到這些呢？”皋陶說：“唉，這就要嚴格要求自己，以身作則，努力提高品德修養，以寬厚的態度對待同族的人，同時也要使他們賢明起來，共同努力輔助你治理國家”禹非常佩服地對皋陶說：“你說得好啊！”
接著皋陶又說：“另外，怎樣用人也非常重要，一定要做到知人善用。”禹說：“沒錯！知人善用的人，才是有智慧的人；有智慧的人，才能知人善任。如果能做到這點，又‘何畏乎巧言令色孔壬’（意思是：何必怕那些花言巧語善於諂媚的人呢）？”
鍥而不舍
比喻堅持不懈。
此典出自《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
《勸學》是《荀子》一書的第一篇。在這篇文章中，荀況比較係統地闡述了他的教育思想。荀況認為，人的知識並非天生的，而是通過後天的學習、教育和環境的影響而取得的。他用“青出於藍而勝於藍”的形象比喻，說明學無止境和後來居上的道理。他勸導人們在學習時要“鍥而不舍”，“用心一也”。
荀況說：土堆積起來就成了山，風雨就產生了（古代有山吐雲納霧的說法，並認為風雨是從山中形成的。荀況是借此說明隻要堅持不懈，專心致誌，就能有所作為）；流水聚集多了便成為深淵，蛇龍就產生了。不斷地做好事以養成高尚的品德，自然就會大智大慧，從而也就具備了聖人的精神境界。如果不從半步走起，就不可能到達千裏遠；不聚集涓涓細流，就不可能彙集成大江大海。好馬奮力一跳，也不能跳出十步遠；劣馬走十天也能走很遠的路程，其成功在於堅持不懈地努力。雕刻東西的時候如果刻刻停停，就是一塊朽木也雕刻不成；如果堅持下去而不停止，那麼即使是金石也可以雕出花紋。
清談揮麈
“清談揮麈”形容善於言談辯論，談起來興高采烈。
此典出自《世說新語·文學》：“孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進食，冷而複暖者數四。彼我奮擲麈尾，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。”
晉代人孫盛（字安國）喜好《老子》、《莊子》、《周易》之學，擅長談論經義玄理。當時的中軍將軍殷浩（公元？～３５６年，字淵源）也喜好老莊之學，擅長清談。孫盛到殷浩那裏去清談，不辭辛苦，客主親密無間。二人清談起來興奮得連飯都忘了吃，仆役們送來飯食，涼了又熱，折騰了許多次。互相爭論不休，每人都奮力揮動著用駝鹿尾做成的拂塵，尾毛都甩脫落了，掉到滿桌的飯菜之中。賓主一直談到日暮時分。殷浩善於清談，在當時名聲很大，能以清談與他相抗衡的，隻有孫盛一人。殷浩對孫盛說：“您不要做狂傲不馴的烈性馬。我要像對待牛那樣，穿住您的鼻子。”孫盛說：“您有沒有想到，牛被穿住鼻子，也常常會掙斷逃脫。對於人，應當穿住麵頰，這樣就無法掙脫了。”