第十章
言之鑿鑿
“言之鑿鑿”形容說得非常確實，有根有據。
此典出自清代蒲鬆齡《聊齋誌異·段氏》：“言之鑿鑿，確可信據。”
有個大富翁名叫段瑞懷，已經四十歲了，膝下還沒有兒子。他很想再娶一個老婆，但由於他的妻子連氏嫉妒心很強，所以他一直不敢付諸實施。他曾與一女婢有私，連氏發覺後把女婢賣給了一個姓欒的為妻。段瑞懷年歲日益增長，由於沒有兒子，他的侄兒們便來向他要錢要糧，段瑞懷卻一文不給。段瑞懷想到自己無子，準備選一個侄兒作為繼承人，但他的那些侄兒們都不願意。段瑞懷這才後悔過去不該對侄兒態度那麼壞。無奈之下，他隻好壯起膽買了兩個妾，不久，她們都懷了孕。但孩子一生下來就都死了，全家失望慪氣。一年以後，瑞懷中風臥床不起，眾侄子乘機來隨意拿取牛馬什物；連氏出來幹涉，眾侄子反唇相譏。不久瑞懷死了，眾侄兒把他的財產分得精光。正分得不可開交時，忽然一人前來吊喪。眾人都不認識他，便詫異地問道：“你是何人？為何前來吊孝？”那人答道：“死者是我的父親。”眾人驚異，忙問原由。來人說：“我母親曾是你家婢女，後被賣去欒家，五個月後就生下了我。我在欒家，眾兄弟都不願把財產分給我，都說我是段家的兒子。”他“言之鑿鑿，確可信據。”連氏聽了非常高興，說道：“我今天有兒子了。”眾侄兒聽了，非常不服，告到官府。官府問明情況，將眾侄兒奪去的財物全部收回，歸還給原主。
燕雀安知鴻鵠之誌
“燕雀安知鴻鵠之誌”比喻庸碌的人不可能理解誌向遠大之人的抱負。
此典出自《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之誌哉！’”
陳勝是河南陽城的農民，家境貧窮，年輕時給人當雇農，為地主種田。有一天，他幹活幹累了，和夥伴們坐在田埂上休息，他說：“我們現在這樣勞苦，將來有一天誰富貴了、有所作為了，不要忘記今天的苦，也不要忘記一起勞苦的夥伴！”他的同伴們都笑著說：“你不過是個雇農，哪裏富貴得起來呢？”陳勝歎口氣說：“燕雀安知鴻鵠之誌哉？”（小雀兒怎麼會知道飛鴻以四海為家的宏大誌願呢？）
後來，陳勝起義反對暴秦，成為農民起義軍的首領，稱為陳王。那些曾經和陳勝一起幹活的夥伴知道了，來看他。敲宮門大喊：“我找陳勝。”衛兵要把他們抓起來，雙方正在爭執的時候，陳勝出來了，夥伴們大喊：“陳勝，我們來了！”陳勝於是把他們帶進王宮。王宮裏陳設富麗，夥伴們驚訝地說：“啊呀！陳勝為王這麼闊氣！”他們在王宮做客，感到很高興和自豪，常常向別人談陳勝和他們一起勞動時的情景。陳勝覺得有礙於他的麵子，竟把這些舊時的夥伴們都殺了。結果，他那些農民出身的部下全都逃跑了。從此，陳勝陷入了孤立的境地中。
搖唇鼓舌
“搖唇鼓舌”意思是，搖動嘴唇，鼓動舌頭。用以形容利用口才進行煽動或遊說，也可用來泛指多嘴多舌，賣弄口才。
此典出自《莊子·盜蹠》：“謁者入通，盜蹠聞之大怒，目如明星，發上指冠，曰：‘此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？’為我告之：‘爾作言造語，妄稱文武，冠桂木之冠，帶死牛之肋，多辭說盡，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝悌而徼幸於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳！’”
魯僖公有一個大夫，姓展，名禽，字季，因食邑柳下，跡稱柳下季；諡號惠，又稱柳下惠。那時距孔子出生還有八十餘年，所以孔子和柳下惠不可能成為朋友。因為這裏講述的隻是寓言，便稱孔子與柳下惠是好朋友。柳下惠有一個弟弟，名叫盜蹠。盜蹠有隨從九千人，為所欲為，在諸侯間攻打施暴，穿穴屋室，解脫門樞，驅趕別人的牛馬，搶占別人的妻女，貪得無厭，忘卻親友，不顧念父母兄弟之情，也不祭祀先祖。他們所過之處，大國緊守城門，小國遁入城中嚴陣自守，搞得老百姓苦不堪言。
孔子對柳下惠說：“做父親的，一定要教訓好自己的兒子；做哥哥的，一定要能開導自己的弟弟。如果父親不能訓好兒子，哥哥無法教育弟弟，那麼，父子之間、兄弟之間的血親關係也就不值得珍惜了。如今，您是才能優異的人，而您的弟弟盜蹠卻是天下的公害。您不能教育他，我為您感到恥辱。我想替您去開導他。”
柳下惠說：“您說為父者一定能訓示兒子，為兄者一定能教育弟弟，但是，如果兒子不願聽父親的訓示，弟弟不願接受哥哥的教育，即使您講了一大堆道理，又有什麼用處呢！況且，盜蹠非常聰明，經常令人捉摸不定，他很強大，能夠抗拒勁敵；又能言善辯，足以掩飾自己的過失。如果您迎合他的心願，他就高興，如果您違背了他的想法，他發起怒來，就會用言語侮辱您。所以我奉勸先生，您一定不要去啊！”
孔子堅持不聽柳下惠的勸告，命顏回駕車，讓子貢陪伴他一起去見盜蹠。盜蹠正帶領隨從在南坡上休息，並用人肝做成肴饌而吃得津津有味呢。孔子下了車，拜見了盜蹠手下的傳達者，說：“魯人孔丘，聽說盜蹠將軍德高義重，特來拜見。”
傳達者進去通報，盜蹠聽了，怒發衝冠，說：“這個老東西就是魯國的巧偽人孔丘吧？替我轉告他幾句話：‘你花言巧語，用文武之道做幌子，帶著浮華雕飾的帽子，七枝八杈的，好像樹枝一樣；係著用牛皮做成的大革帶；多嘴滑舌，亂說一通；不耕田卻吃得飽飽的，不織布卻穿得暖暖的；搖動嘴唇，鼓動舌尖，任意搬弄是非，欺騙天下的君主；使天下的學士舍本逐末，追求什麼孝悌之道而尋求發財。你孔丘罪大惡極，馬上給我滾回去！不然，我挖出你的心肝做菜肴吃！’”
要言不煩
“要言不煩”的意思是，說話簡明扼要，一點也不煩瑣。
此典出自《三國誌·魏書·管輅傳》注：“晏含笑而讚之：‘可謂要言不煩也。’因請輅為卦。”
三國時期，魏國平原人管輅通曉《周易》，擅長卜筮。吏部尚書何晏早就聽說過管輅的名氣，很想同他談談《周易》。何晏曾經說，《周易》以陽爻為九，如初九、上九等，所以請管輅指教原由。管輅便同何晏一起談論《周易》，把這些玄妙的“九事”說得非常透徹。何晏說：“您談論陰陽，真是舉世無雙啊。”當時，在場的還有一個尚書鄧颺，他說：“管輅，人們都認為您精通《周易》，而您開始時卻不談《周易》中卦辭的意義，這是為什麼呢？”管輅應聲回答道：“精通《周易》的人是不談論《周易》的。”何晏含笑稱讚管輅說：“您的話真是簡明扼要，一點也不煩瑣。”遂請管輅給他算卦。