00令人深深遺憾的是，當代中國文學，極不易看到這種類型的完整作品，在鴻篇巨製中夾雜著的這部分生活或短篇作品描繪，除極少數精彩之作外，多數作品甚至與五四時期風華正茂的作家作品相比，則明顯地暴露出蒼白與貧乏。
關於童年與少年時代的寫作，一種是較純粹的紀實性作品。它的最基礎的要求是真實，真實的故事、事件、細節、人物，以及人物當時的思想與情緒、心境。另一種是思考型的傳記體作品。它的美學要求融入現代人對過去的思考，閃耀著理性和智慧的光彩。使同代人不僅僅獲得真實的感受，而且獲得哲學和道德的思考，真正認識人與社會演進的全部主客觀背景與動機、欲望。如不朽的名著：盧梭的《懺悔錄》等。
至於以童年和少年時代生活為背景的小說創作，既可保持紀實性與傳記體作品的真實和美學的思考，更可以淋漓盡致地發揮空間藝術想象的創造，是真正文學價值上的“童年形象”與“少年形象”。如歌德的不朽名著：《少年維特之煩惱》。
節延華在農村度過了童年與少年時代。可以肯定，他後來的聰明，得益於童年與少年時代的啟蒙。也即是說，他的童年與少年時代包含著文學的因素與想象的魅力。然而，我無法得出恰如其分的結論：他的這種題材的作品，從整體上判斷，並不出色。無法讓人迷醉，也無法使人低吟沉思。是因為這部分記憶開始退化了嗎？是因為把握這類生活缺乏特殊的一種文學潛能嗎？是等待著將來重新啟封與醇化生命曆程中這一塊厚土嗎？
節延華從士兵，到副班長、班長、排長、連隊副指導員，在部隊基層整整呆了十年。他的熟悉程度，他對士兵和普通指揮員的性格和語言，尤其是那行為方式背後潛藏著的動機與欲望，在描寫與認識上，可以說有了某種深刻性。而這種深刻性，又是在帶“野性”的生活形態下表現出來，似乎又有了一種質樸美。其中，有些過於粗俗的語言，應予淨化。
當然，作家選取帶“野性”的生活形態，與人物生存的扭曲時代環境不無關係。中篇小說《分散點》的直接背景就是文化大革命。
這部中篇給我的第一印象，就是真正塑造了幾個靈肉同在、高尚與卑汙並存的生動活潑的“全色”人物形象。
戰士郝兵從才華上看，是一個“秀才”，但他的性格，本質上又屬於攻擊型、出擊型、反叛型，“天地君”唯我自大。他的才能得不到施展，壓抑使他以一種扭曲的形式，來抗衡生活和命運。而他的聰明智慧，又變成了他攻擊、進擊、反叛目標的銳不可當的尖利武器。
他維護正常秩序，也不時破壞秩序的衡守。建設性與破壞性合流。因此，他對一點論、絕對化、片麵性深惡痛絕。
“第一老實第二忠厚第三本分”，不爭名利權勢的“副射手”，認定自己一生就是“抬轎的命”，但在正當利益和人格尊嚴受到汙辱時，也會迅即變成一頭凶猛的獅子，給予施“暴”者以毀滅性的還擊。
“連指導員”是靠適應那個扭曲時代的種種需要而謀取更高權力地位的。以權力的欲望來營造自己的精神世界，來支撐自己的人生，以是否有利於這種發展為是非標準。而一旦遭到挫折（“丟槍事件”對他是一個懲罰），無論在精神與體能狀態上，都一觸即潰。這實際上是人類一種無骨的軟體動物。
小說中最隱忍、最具謀略的形象是“一班長”。一直到故事的結局，他的麵目才明朗起來。作為一個讀者，此時的心境簡直有點不寒而栗。他對權力會有那麼強烈的不可名狀的欲望；他奪取權力采取的手段，也是觸目驚心的；他靠製造失誤來促成直接領導犯錯誤，從而為自己的升遷提供多一次騰出位置的機會。而且，他居然一次又一次獲得成功。這是那個扭曲的時代的過錯？還是他在扭曲的時代惡化了自己醜陋的一麵？“瘋二拐”悲劇事件造成的喜劇結局，更將扭曲年代的愚昧、虛假、極左推向了極端。
這是一部很可造就的作品。可以引起人們痛苦而憤懣地反思一段荒唐世事。可惜，作者在構思、布局、剪裁方麵還欠缺功力，菁蕪雜陳，精彩之章往往會被突然插入的冗長的敘述、交代、描寫所衝淡，從而，削弱了它的文學審美價值。
純粹從藝術上判斷，這部集子中的短篇之作《對岸》比較完整；《海的那邊》如再凝練些，其內涵對讀者的吸引力會更深沉。這兩部作品，僅從具有象征寓意的標題來看，就知道它的觀念的對應性。它接觸到當前軍人生活的某種動態、情緒。中心題旨是傳統價值觀麵對現實檢驗所產生的迷失與應有的捍衛。
作家以強烈分明的生活反差、體驗反差、情緒反差，描寫了毗鄰澳門、處於珠海經濟特區的無名島與守備連官兵之間的血肉聯係。人使荒島變成了海之花園，人在自然中，海的野性阻隔了甚至掠奪了人倫、人性的許多合理願望；人島枯榮融為一體。但是，無名島不可能永遠處於自給自足的小農經濟封閉狀態，現代生活、現代商品經濟也會像蔚藍色海水一樣拍擊著小島海岸線。駐軍首長——連長怎麼也不能接受與理解關於經濟價值規律所產生的種種“正效應”。當上級首長最終命令他們徹底撤出無名島，使這裏變成全麵對外開放的試驗區，變成名副其實的世界性的“自由貿易港”，他完全被悲愴情緒所籠罩，以至無法自製，不顧嚴厲的軍紀，在連隊撤出小島時刻，竟命令部隊鳴槍持續三十分鍾，以示向莊嚴失落的告別。作為一個讀者，我完全理解這種情緒；作為一個文學批評工作者，我為這具有震撼力的結局安排給予很高的評價；作為一個不斷追隨時代潮流的現代人，我為這種價值觀進步的演變所付出的代價沉痛，但更為它的新生而欣慰。
該遺落的讓它遺落，該退化的讓它退化，該破土的讓它破土，該促其茁壯的讓它茁壯。這就是今天生活的嚴峻而活潑的現實。這也是《海的那邊》能引起共鳴情緒之所在。
在傳統價值觀中，什麼是可以保留，可以發揚的呢？《對岸》提供了我們全麵認識今天生活的另一個側麵。
小說的故事十分簡單：主人公在行將離開公職之前，參加革命工作的時間“從1949年10月1日更正為1949年9月30日”。這意味著一個人的種種“待遇”“劃時代”的改變。在生活中，這種“更正”是合理的，甚至必要的，因為它尊重和恢複了曆史真實。“更正”之後的“政策效應”也是無可非議的。小說的積極意義在於：它探尋這種“更正”、改變過程中的情緒內涵與價值取向。革命戰爭年代“更正”，改變前的“更正”、改變，實際上1949年9月30日參加革命人為改成1949年10月1日，這表達了一種無私的、崇高的理想、抱負與信念；而今天的又一次“更正”、改變，不應該是這種無私而崇高的理想、抱負與信念的屏棄。
人類在進步過程中，遺失的應該是它的不文明成分與糟粕，以及現在時和未來時中必需的改造、升華；高揚的應該是它與人類進程同步的具有永久性生命力的優美的情愫、品格、觀念、意識……
節延華小說集給予我思想聯想與感悟的，正是這些。