給報告文學的繁榮和進步帶來不可柢鍤的負麵影響。我們認為，報告文學雖然是逍蹤的文學、流動的文學、開放的文學，但同時也是追問的文學、超越的文學、提升的文學這裏。
作家健康的價值追求和批評家負有責任心的適時撥正顯得格外重要，誠然，文學作品當然可以而且箱要展現當下的現實社會內容，但文學如果隻把這種展現作為目的。
而不能超越這些內存，一旦這些現實社會內容過去，文學自然也就有過時乏味之感這也是當下報告文體所麵貓的最為嚴峻的挑戰之一所以潘知常魯示說，文學藝術工作者應該清楚，明星不等於藝術家，出名不等寧出師，能夠永垂藝術史冊的標準也從不會裉據掙錢多少來奐定成為一個真正藝術家的第一步和最後一步都應該是一種執著的敬業精神對文學藝術中逐漸奠延的〃拜金、拜名主義絕木能稍加姑息，更不能放任自流，否則必將導致藝術的自殺、文化的自殺和美的自殺！五、批判精神貧弱毫無疑問，揋告文學不僅是非虛構文學。
也不僅僅是速度的文學，而且還是田野的文學、民間的文學、批判的文學因其反映對粲具有現實真實性和不可重複性，所以電的覬禱色彩和批判憊裱常常較其他文體吏為濃鈽如果玻優秀的文學作品應保留民族文化中那些不能被歸類、不能被鯗狳的因素，都麼，報告文學可能是最實惠的文化栽體。
這或許是報告文學得以產生並將繼繞薦在的最好理由《西行漫記》、《哥德巴赫猜想)等作品的商世，充分表明誠摯而具體的人類關懷、國家理想、人民意誌和社會批判精神對於報告文學的極端重要性，而今。
麵對全球化時代文學本土性與共享性的痛苦磨合，我們的報吿文學本該太有作為，但目前的倒作狀態總體上看難如人意；求真觀念淡薅，苦難輋識通化，探索精神僕怠，搭救思望蔞縮。
鑰領勇氣不足，對於金錢萬能、瀟灑走一回、玩的旃是心跳?過把癦就死等消極心態批判不足，致使報告文本缺乏凝重的生活厚度、心理挖掘、文化蘊涵和啟蒙理性。
實際上，消費時代讀者對符號意義的期待應該是提髙了麵不是降低了置身於此種語塊。
不僅籌要大勇，尤貴大仁大宥，真正的報告文學作家既要有勇氣直麵現實生活。
也要用善心去撫慰受傷的心靈。
還要以智慧的表達來睜喚良心與公正托爾斯泰說得好；大勇者的足步追尋到死，大仁者的胸懷裝得下整個世界，裝得卞整個人民的苦難。
宇宙無限與個人有限的感喟，靈與肉分離的悲敢，心糯衝突的哀思。
人類異化的憂戚。
都可以而且應該在報告文學中得到體現。
所以說。
作家的精神能否把豐富盼、變化的現實世界藝術化為具有強大審美力暈的文本？
能否在文本中呈現出對於美的人類生存狀態的追尋和對靈鵝的批判性拷問？
能森有一種強大鏞感支撐起自我的高蹈意誌去直麵人類的存在並以無限的愛意和永恒的理想渴望去擁抱人類的命運?這些與作家的精神世界同時也與文學的意義相關的問題是懺要我釘在當下的文學活動中去認真思考的廣"1這就荽求作家味緊貼現實又引領時代，心懷蒼穹眼望大眾。
手挽問厪關注镅勢邢軍紀說自已的目光一直注視著普通老莨姓，就像一個農夫守望田疇，像個天文學家守望天體，像4個地霣工作者現察異常活動的山蠻，可見，具有批判精神的報吿文學在詢生活發言的時侯是很有力量的一特型斯以來。
拫吿文學的題材由小〃到大\人物由英雄到平民。
主鐮由元到多義屌構由線性到複式。
體式由單一到綜合。
語態由抒情到寫意，這些轉塑，造就了報吿文學新的多維美學形態，並決定了報告文舉的社會功能突玻了信息和愉稅兩極，詢著更為廣闞的空間邁進。
在此種情形下讀者有權選擇乃至挑瘌鬩讀對象6如果將報告文學的消費價值僅僅局狠在嘩眾取寵或消閑解悶之向，郎麼，必將導致作品思想與審美結構的雙重消解；對此，拫告文學作家和批評家承擔著同樣重大的責任；六、形式缺乏創新社會的發展源於不斷地謀求變革，曆史的進步在於永無止境的吐故納新。
藝術的繁榮常常以新的風格、流派、技法的出現為新生的契機。
因此對於報各文學未可限量的發展前景來說，故步自封顯然不是應有的姿態I卞、這裏所說的創新，不僅決定於變動不居的生活事象。
受製於日新月異的閱讀期待，而且與前述作家的思想深度和創新意識密切關聯劉白羽說。
一個思想的戰士，總是形式；的創造者，而不做形式的奴隸這正是常寫常新的精神原動力上個世紀80年代似後。
報告文學在思想和形式創新方麵做了可貴的探索，在有選擇地借鑒與自由自然地被借鑒中扡生了一批堪稱優秀、頗具影響的作家作品並且，不同文體間的相互參照與優勢互補，已經並有可能繼續形成新的文藝體式。
如報告詩、報告劇、報告小說等4但也不可杏認，受思獵境界、生活積累、文化視野、藝術修養以及消費時代必然出現的浮躁情緒諸因素的製約。
拫告文學越來越給人以因循守腺、缺乏創新之感思想積累貧弱，知識構架單薄，生活經驗不足，顯然是造成形式創新後力不繼的根本原因因為思想貧菊，有購作家僅對生活事象作一般的類型羅列；因為知識單薄，有的作家不善於發現素材，提煉主埋I因為生活經驗不足，有的作家隻好盲目照搬，或者熱衷於形式實驗。
走向另極端，究其實，文學創作既不存在粹自足的素材、琛材或主題，也無所謂自生自立、自我確5的純粹結構、譜言及具體表現手法，因為自古以來就沒有過所謂純文學、純形式換言之，純粹形式是因為西方文化發展到純粹的階段而純的，而我們的純粹形式則是人為地與文化鬧別扭而出現的一新漸純文學中缺乏中國作家自3的個體體驗和世界觀，在形式上過多地依賴於西方形式文本，正好說明了這種別扭最後損害的是作家自己中國當代文化現實本來就沒有純粹的文化空間，又哪兒來的純文學呢?1盧躍棚早在1993年第2斯的《江南》上就談到報告文學的思想深度和形式創新問題他說，要繁榮報告文學創作，必須緊緊迫隨社會問題。
關注人民的命運，必須用新的觀念和表現形式來反映事物的真實，王苗則認為，在報告文學中，報告是它的特性，而文學則是它的根基。
這文學或文學性便指由思想內容而來的形式創造黃鋼、黃宗英早就將影視蒙太奇手法運用於報告文學創作。
並且取得了很好的藝術效果報告文學作家郭冬的《老房子》寫了兩年，用他的話說是用心、用血、用奔騰著激情的生命作典當才置換出一行行、―頁頁的文字，我寫得很苦，很慢，但我注重嚐試、創新，因此，每寫完二部(篇，都爭取突玻自己的原有水平而且。
這種創新是自覺的——我在轉向創作社會問題報告文學的同時。
注意借鑒美酉斯特克爾的新新聞主義、美國杜，卡波特的非虛構小說敘述風格、英國女作家蘇撕希爾的隱蔽心理播寫手法、奧地利斯茨戚格的政論氣勢、德國岡瓦爾拉夫的口述實錄手法等諸種文學手段由此可見，隻要我們與時俱進，善於學理。
合理積累，勇於創新。
相信報告文學的明夫會更加美好七、說理議論過剩既然報吿文學是問題的文學、批判的文學，那麼。
到位、深刻和適度的議論就應該是必要的有問題自然就要討論。
要批判當然會有說理。
但是。
不事描寫、敘述空泛、滿紙議論也會不可避免地削弱報告文學應有的文學性特別是近幾年，不少作家忙於翻辭典、找資料。
樂於在鬥室紙堆裏進行考據、鉤玄，片麵追求作品的學術品位和理性力量，並鈀學術品位、理性力量與說理4議論鐙誤地等賻起來，致使作潘語言不形象癤境不具體；情節不生動，人物不豐滿，有的報告文本幾乎與學術論文無掛。
所以謝冕教授在為拙著《走過世紀門》作序時再次申明糸文學對於報告的施如，首先是它的形象性的表達、相當廣泛的文學手段的有節製地應用以及受到鼓勵的雜情性的充分加人、語言的生動優美的要求等4正是這些文學元素的進人，使原先較為純粹的新聞品類變得不那麼純粹了4也正是這種不純粹因素的加人I使此一原先的新聞文體具有了美文的性質關於這個問題卯獨作家缺乏清醒的認識，也未引起評論界的足夠注意事實上，現今報告文學中說理與議論的過剩恰恰緣起亍報吿文學理論對於政論性不加限製的張揚就我接蝕到的幾本早期報告文學理論與批評著作來看，都大同小異地強調了政論性對於報告文學的不可或缺性。
就在不久以前，我還在網上搜索到一篇題為《報吿文學模式》的文章，它簡要昧述了報告文學的新聞性、文學性和政論性？
在論及較論性時，作者指出這是報告文學的靈魂，是水平和價值的決楚性因素報告文學實際土是一種強有力的特殊宣傳衛具。
以明顯的社會作用為目的……政論性可以說是報吿文學的靈魂，政論性具體表現為畫龍點睛式的議論性語言廣這種強調本身雖然並未排斥形象性和情敏性，但把政論性看作是報告文學的靈魂似可商榷本來，報告文學與其他文體一樣，附有研究色彩或學術性也無可厚非問題在於，通篇都是學理性的考證推論。
滿口訓令式的大話套話，大段大段似曾相識的資料堆確，蝕目像心的數據統計一這種寫作可能服人，但無法感人不能讓人感動的文本當然不能箅作文學！因此。
我們不能責怪讀者對於此類報告文本的疏離，也不必悵歎報告文學的邊緣化，而應該拿出切實的行動，還報告文學以文學的麵目，以膽識和睿智將接受者的目光引囲到邊緣的中心八、革車改編觸電。網絡時代的報告文學麵臨巨大的挑戰，但同時也獲得了寶貴的發展機遇換言之，網絡時代對於報告文學無異於一柄雙刃劍在這個傳播網絡化、地球村莊化、閱讀直觀化的時代，拒絕圖供和網絡是不明智的、即如報告文學，它同樣可以而且應該借助電子、圖像、聲音與網絡的翅膀實現新的飛躍但是，庸俗田解和肓目觸電則不可取，它很可能擠兌拫告文學的嚴肅性、文學性乃至真實性，因此，網絡立法、網絡道德與影視規範樣，對包括報告文學在內的所有文體都具有重要意義此前我們已經探討過廣義的電子報告文學這是一個十分寬泛且頗具潛質的新興藝術譜係，其中涵蓋了廣播報告、電影報告、電視報告和網絡報告《決勝》、《中華之劍》、《九―八大案紀實》、《中國姑娘》、《從市長到囚犯》、《中國出了個毛澤東》、《周恩來外交風雲》、《鄧小平》、《百年滄桑》、《澳門歲月》等影視報告，以藝術的手法對報告對象作了寘實、生動而立體的展示，悅人耳目，具有較好的接受效果但也無法否認，受辟編風的浸染，近年來的影視網絡界隨之出現了忽視報告文學的非虛構性及由此而來的特殊文學性的傾向，不去深入生活，放棄現場目步。
偏好將報吿太學作品敢變成電影揖告或電視報吿，有的已經走進網絡《國家行動它峽大移民》、《根本利益》等被改編為同名電梘連續劇，《中國髙考報告》被改編為22集電視連續劇《命運的承諾汽我以為1此舉不可取，此風不可長，，對報告文學作家而言，值此感官文化、田像文化大行其道之時與其讓人改編自己的報告文學作品，述不如直接創作報告劇目前。
錡建明的《琴橋悠悠》、《崇高使命》、《女酋長》、《西行囚車》。
李宏林紛他們》、《新岸》、《家風》、《清瘠遼河水》、《婚姻變奏曲》、《女法首、《金色魚鉤》、《黃海渤海在這裏相連》、《欲海沉浮》、《麵對誘惑》、《支點》、《三八大案偵破紀實》、《飛車世家》、《人鬼之戰》，邢軍紀的《躍起東方的輝煌》、《大路朝天》、《生命家園》。
張勝友的《力挽狂瀾》、《十年潮》、《曆史的抉擇》、《讓浦東告訴世界》、《閩西山魂海戀》，徐劍的《礪劍氰上》、《導彈旅長》。
豐收的《最後的荒原》、《西上天山的女人》，陳曉東的《科學巨人錢學森》、《共和國之戀》、《他是將軍》。
劉烈娃的《金蝴蝶結兒》等，巳經為我們提供了這方麵的借鑒和啟示在現代詩耿做著意象串聯的夢幻，個性散文日漸走向個人內心，都市與鄉村小說對生活進行著溫情改寫的今天，報告文學的意義可能更加重大正確認識上述八大問題，進而尋求既合規律又合目的的觶決方案，不失為進一步繁榮和發展報告文學事業的當務之急！陸貴山、王先霈：《中國當代文藝思潮概論》。
轉型期以來，電子傳媒加速推進了我國全球化的步伐。
人們的生活方式、審美需求等較之以前發生了諸多改變這對包括報告文學在內的文學創作及理論批評提出了更新更髙的要求特別是網絡媒體的興盛，有可能對報告文學的新聞傳遞功能構成威脅難怪李敬澤2003竽底在《南方周末》發表文章，認為報告文學(甚或紀實文學）正在遺忘中老去，並且可能最終枯竭，由此引發批評界如李炳銀、南帆、丁曉原、王暉等學者的反批評，爭論並非壞事，至少可以一定程度上喚醒報告文學界的重振意識，甚至可能為報告報告文學理論研究提供新的話語方式和理論增長點。
上個世紀80年代末以來，報告文學確曾一度出現低迷狀態其中的原因比較複雜，除多元化時代審美趣味趨向多樣性以外，還有如，範培鬆所指出的，網絡的興起對報告文學的新聞意誌有所磨損，報告文學的新聞性被網絡資訊的快捷性所取代，對報告文學的批判性也—定程度上形成解構態勢，從而使報告文學創作及其理論研究麵臨困境當然，我們不能孤立地從文體本身出發來作出簡單化的判斷，而應該從更寬廣的視野來觀察和分析問題，隨著經濟的快速發展，尤其是市場經濟大捆的迅速到來。