斛
《南史·顏峻傳》曰：“宋明帝時，歲旱人饑，中書令顏峻上言禁一月，息米萬斛。”觀國按：《集韻》曰：“音唐，精米也。”諸字書皆無字，惟《集韻》收此字，蓋因《顏峻傳》有此字而《集韻》收之耳。凡米初出糠秕而未精熟，則謂之粗糲，其得米多。及精熟之，則得米少。禁者，惟食粗糲，而不得精熟米也。然人之常情，與其食粗糲之十，寧且食精熟之八，不知顏峻當時禁如何設法，而月能息米萬斛，其公米耶？其民米耶？不可得而知也。字書又有字音蕩，又有字音伐，二字皆訓曰“精米也”。今江、浙、荊、湖間人，凡精米皆呼此二音，其字則與同。
茸佴
《前漢》司馬遷《答任少卿書》曰：“李陵既生降，其家聲，而仆又茸以蠶室。”蘇林注曰：“茸，次也。”顏師古注曰：“茸音人勇反，推也。蠶室乃腐刑所居溫密之室，謂推致蠶室之中也。”《文選》司馬遷《答任少卿書》曰：“李陵既生降，頹其家聲，而仆又佴之蠶室。”五臣注曰：“佴，次也，音二。”觀國按：班固作《司馬遷傳》，去司馬遷未遠，必據司馬遷文用茸字，其義如顏師古注，文意通也。字書曰：“搑，人勇切，推也。”當用搑字，班固省其偏旁，故用茸字耳。自班固作《漢史》後，又曆四百餘年，梁昭明太子始集《文選》，既不依《司馬遷傳》作茸字，而變為佴字，是必得於他書也。他書所傳司馬遷文，曆年既久，豈無訛謬，然則茸、佴二字，義雖均通，猶當以《漢書》為正，況佴之義偏乎？
蛾
《禮記·學記篇》曰：“夫然後足以化民易俗，近者悅服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰‘蛾子時術之’，其此之謂乎？”鄭氏注曰：“蛾，蚍蜉也，蚍蜉之子微蟲耳。時術蚍蜉之所為，其功乃複成大垤。”《釋音》曰：“蛾，魚倚反。”觀國按：《爾雅》曰：“蚍蜉，大螘，小者螘。”《廣韻》曰：“螘，蚍蜉也，同作蟻，亦作蛾。”蓋蛾者，蟻之省文也。《學記》之文，自始學積而至於大學，自小成充之至於大成，從微至著，積習有漸，故取譬以蛾子目微積功以成大垤也。其雲《記》曰“蛾子時術之”，則古書有此語矣，說《禮》之家引此語以為喻也。書史亦多用螘為蛾字者。《春秋》僖公二十五年《左氏傳》曰：“蛾析謂〔慶〕鄭（虔）〔曰〕：‘盍行乎？’”《釋音》曰：“蛾，魚倚反。”《列子》曰：“先會鬼神魑魅，次達八方人民，末聚禽獸蟲蛾。”揚雄《長楊賦》曰：“稽顙植頷，扶服蛾伏。”顏帥古注曰：“蛾與蟻同，言伏如蟲蛾也。”《漢·元帝紀》，建昭元年秋八月，有白蛾群飛蔽日，從東都門至枳道。顏帥古注曰：“蛾若今之蠶蛾。”按此言白蛾者，乃白蟻也，非蠶蛾。若蠶蛾之蛾，則與俄同音，與俄同音者，若《詩》曰“螓首蛾眉”，《爾雅》曰“蛾羅”之類是也。
姓名異音
《禮記·檀弓篇》曰：“知悼子卒，未葬，平公飲酒，杜蕢自外來，聞鍾聲。”鄭氏注曰：“杜蕢或作屠蒯。”《春秋》昭公九年《左氏傳》曰：“晉荀盈卒，未葬，晉侯飲酒樂。膳宰屠蒯趨入。”《釋音》曰：“屠音徒。”觀國按：蕢與蒯同音苦怪切，音同而字不同，無傷也。若杜與徒乃二音，惟姓與名當專一音，不可以呼二音，當是屠字亦讀音杜，《左氏》假借用屠字耳。《史記·孟嚐君傳》有馮讙，裴駰注曰：“讙音歡，又作煖，音許袁反。”觀國按：讙、煖二字不同音，當是有兩名，如袁盎又名絲之類是也。若夫《左傳》言驪姬，又言麗姬，而字書有姬，三字不同，而同音驪也。《史記》言酈山，《漢書》言麗山，《唐書》言驪山，三字不同，而同音驪也。《史記》言朝錯，又言晁錯，《漢書》言錯，三字不同，而同音晁也。書史諡閔者，或作湣，或作湣，三字不同，而同音閔也。諡僖者亦作厘，福禧者亦作厘，裁成者亦作財，才智者亦作財。凡此字異而音同者，意通斯可矣。
蘊
許慎《說文》曰：“蘊，積也，於粉切。”《玉篇》曰：“蘊，藏也，積也，聚也，蓄也。”《廣韻》曰：“蘊，藏也，俗作蕰。”引《春秋》“蕰利生孽。”觀國按：《春秋》隱公三年《左氏傳》曰：“蘩，蕰藻之菜。”（壯）〔杜〕預注曰：“蕰藻，聚藻也。”又六年《傳》曰：“見惡如農夫之務去草焉，芟夷蕰崇之，絕其根本。”杜預注曰：“蕰，積也。”又襄公十一年《左氏傳》曰：“凡我同盟，毋蕰年。”杜預注曰：“蕰，積也。”蓋皆從溫之蕰，則知蘊為俗書矣。蘊又音於問切，《史記·酷吏義縱傳》曰：“敢行，少蘊藉。”《前漢·義縱傳》曰：“敢往，少溫藉。”顏師古注曰：“少溫藉，言無所含容也。”又《馬宮傳讚》曰：“服儒衣冠，傳先王語，其醖藉可也。”顏師古注曰：“醖藉，如醖釀及薦藉，道其寬博重厚也。”《唐書·李林甫傳》曰：“兵部侍郎盧絢按轡絕道去，帝愛其醖藉。”凡此或用蘊字，或用溫字，或用醖字，皆讀為於問切，有含蓄重厚之意。古人多假借用字，故蘊、溫、醖三字雖不同，而其義皆同於蘊，以此知訓醖為醖釀者非也。《易》曰：“《乾》、《坤》，其易之縕耶？”韓康伯注曰：“縕，淵奧也。”按字書，縕，枲也，絮也，綿也，亂也，與《易》意不合，蓋亦當用蘊字，《易》省文用縕字耳。所謂淵奧，亦含蓄之異稱也。《雲漢》詩曰：“旱既太甚，蘊隆蟲蟲。”《毛氏傳》曰：“蘊蘊而暑。”《史記·義縱傳》用蘊藉，皆用俗書蘊字者，蓋變古文為隸，變隸為今文，書史中字多失其原，不足怪也。《南史》，王蘊字彥深，以俗書為名，尤不可。
瞷
《史記·酷吏郅都傳》曰：“濟南瞷氏宗人三百餘家，豪滑，二千石莫能製。”裴駰注引《漢書音義》曰：“瞷音小兒癇病之癇。”《前漢書·郅都傳》曰：“濟南瞷氏宗人三百餘家。”應劭注曰：“瞷音馬瞷眼之瞷。”顏師古注曰：“瞷音閑。”觀國按：《玉篇》曰：“瞷，胡閑切，眄也。”《廣韻》曰：“瞷，胡間切，人目多白。又姓，《史記》有濟南覸氏。”然則音閑是也。馬一目白為，而人目白為瞷。《孟子》曰：“王使人瞷夫子，果有以異於人乎？”又曰：“而未嚐有顯者來，吾將覸良人之所之也。”此瞷字亦音閑，其義則所謂眄也。眄者，斜視也。成覸謂齊景公曰：“彼丈夫也，我丈夫也。”此覸字音古莧切，其義則視也。《史記·十二諸侯年表》，宋惠公名覸，與成覸之名同。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子烝豚，孔子亦矙其亡也，而往拜之。此矙字音苦暫切，亦視也，在字書為瞰，亦作。揚雄《解嘲》曰：“鬼瞰其室。”《光武紀》曰：“雲車十餘丈，瞰臨城中。”此類是也。瞷、覸三字三音，其義各有攸處。
鶡
《前漢·黃霸傳》曰：“霸代丙吉為丞相。”“京兆尹張敞舍鶡雀飛丞相府，霸以為神雀，議欲以聞。”蘇林注曰：“今虎賁所著鶡也。”顏師古注曰：“此鶡音芬，字本作，此通用耳。雀大而色青，出羌中，非武賁所著也。武賁鶡者黑色，出上黨，以其鬥死不止，故用其尾飾武臣，今時俗所謂鶡雞者也，音曷，非雀也。”觀國按：《玉篇》曰：“鶡，何葛切，鳥似雉而大，青色有毛角，鬥死乃止。”又曰：“扶雲切，雀似鶡。”以此觀之，則《黃霸傳》所謂鶡雀者，雀也。以其似鶡，故亦謂之鶡雀耳。顏師古以為鶡、通用，非也。蘇林以為虎賁所著鶡，亦非也。虎賁所著者鶡鳥，乃雞雉之屬，不謂之雀。《後漢·輿服誌》曰：“虎賁武騎皆鶡冠，虎文單衣，襄邑歲獻織成虎文。鶡者，勇雉也，其鬥對一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施之焉。”徐廣注曰：“鶡似黑雉，出於上黨。”荀綽《晉·百官表》注曰：“冠插兩鶡，鷙鳥之暴疏者也。每所攫撮，應爪摧衄，天子武騎故以冠焉。”傅玄賦注曰：“羽騎戴鶡。”《廣韻》曰：“鶡鳥似雞，鬥必至死。”推此類以觀之，則鶡非群飛集於舍屋之物，則《黃霸傳》鶡雀，非鬥死之鶡可知已。《前漢·藝文誌》，道家者流有《鶡冠子》一篇，班固注曰：“楚人也，居深山，以鶡為冠。”顏師古注曰：“以鶡鳥羽為冠。”然鶡冠子不顯姓名，蓋其人當時偶以鶡羽為野服，因名曰鶡冠子，非取於武勇之義也。韓愈有《讀鶡冠子》文曰：“《鶡冠子》十有六篇，其辭雜黃老刑名，其《博選》篇四稽五至之說當矣，使其人遇其時，援其道而施於國家，其功德豈少哉！”觀國嚐讀其書矣，以虛無為宗，而變至於參合機會之際，其說不純乎先王之仁義，蓋戰國之際好異之人也。