梅梨既入室，普倫赫德急讓之坐，並自白曰：“仆一一遵君命，所有仆役悉遣之出，專候大駕之降臨也久矣，顧不知何以教我？”梅梨曰：“甚善，若能不為吾命，孺子信可教也。”言訖，不即坐，轉身闔其扇，反謂普倫赫德曰：“若何未視吾麵，今當視君矣。”言甫畢，突去其幕，而麵目初啟，右手一手槍亦同時並出，槍管直指普之麵，普倫赫德見梅梨麵，不禁驚呼曰：“籲，若非史蒂芬之妻乎？”梅梨曰：“若既識餘，當之餘來意笑，速將文件出，否則餘手槍無情也。”普倫赫德曰：“籲，難矣，文件已交出。”奈何梅梨厲聲曰：“咄咄，安得妄言，已由達的雅告餘，文件仍經汝保管，速將出，十秒鍾後，餘槍之子彈，貫汝腦後矣。”言訖舉手中槍略高，作欲擊狀，口中且呼曰一、二、三……普倫赫德為梅梨所挾，知不敵，念不如姑與之，再思奪還之法，否則枉送性命，殊無益也。意既決，亟曰：“勿擊！勿擊！餘將還汝文件可爾。”遂趣至一保險箱前，出鑰啟其扉，取文件出交梅梨。
梅梨夫人的勇氣，以及這種不輸男子氣概的巾幗風範，應該可以視為才、智、勇兼備的女子代表，這點在作者的筆下可以說是一展無疑。雖然此次行動最後還是失敗，但梅梨夫人與仆人卻意外獲得布國給普倫赫德的函件，證明伊國的文件就是普倫赫德所竊，進而洗刷史蒂芬的冤情。
從公達與蜇庵的筆下可以看出，女性已不再是“無才便是德”。如作者公達藉由墨林的例子，暗示女性也應有受教育的權利，而女性受教育後，亦可投身為人群服務。而蜇庵筆下的梅梨夫人更是以一女流之身深入虎穴，並大膽持槍與敵人對峙，所展現出的就是一種不輸男子氣概的巾幗風範，更可以視為才、智、勇兼備的女子代表。這些作者對於女性的高度肯定，都是在推介新女性之形象，增加女性之自覺，必能更多地參與社會。
六、《青年進步》小說分析之三：戰爭與人性的刻畫
《青年進步》創刊於1917年。當時在第一次世界大戰的背景下，一方麵，中國大批華工前往歐洲戰場，從事戰地工作；另一方麵，中華基督教青年會也響應北美協會的號召進行動員，鼓勵幹事與留學生前去協助歐戰華工，照料生活。所以，《青年進步》也對歐戰特別關切，不但有歐洲大事與華工的相關報導，連戰爭小說也在1917年出現了兩篇。
宗教刊物本來極少討論戰爭，在西方，基督教已經養成政教分離的傳統。但是，由於受到第一次世界大戰的影響，以及中國在1917年8月參戰，《青年進步》的編者覺得有義務向讀者介紹歐洲戰事的情況，特別在“社會事務”一項中刊載相關報導。文章有錢泰基的《英倫海峽通車計劃》一文。錢泰基與素心亦分別在第七冊與第八冊中，藉由翻譯美國雜誌文章的方式，向讀者介紹潛水艇的構造，以及協約國防禦潛水艇的方法。
而《青年進步》的小說家也翻譯了兩篇小說，向讀者介紹歐洲戰場的情況。如蜇庵翻譯了《戰壕》(notes in the trenches)一文。此文不僅描繪歐洲戰場之“壕溝戰”情景，更是透過原文作者與一名少尉的問答，深刻地反映出戰火的殘酷與無情：
餘始應征，當未赴戰場以前，心恒惴惴狀，雖勇而心實怯，既抵戰場，目擊全之傷兵，耳聞痛楚呻吟之呼聲，心又惻然，為之悲感，靡已然。迄今日，覺世間無論何事既罔足以懾餘膽，亦靡克以動餘心，所謂恐怖之念、惻隱之心均蕩焉無存。爰知兵士之放浪形骸，甚至以劫掠殺戮為快者，其來有漸矣。
這段話顯示出人類與戰爭互動關係的三個境界。第一個場景，是當這位少尉正要前赴戰場，勇敢為國固是當然，但慷慨之際，心中又摻雜著一份害怕與擔心。但他到了戰地之後，就進入了第二個場景，耳聞目睹處處傷兵與呻吟的景況，心中悲憫與哀傷不斷。第三個階段，則是他在久經戰爭之後，感覺已經麻木，既不存恐怖之感，亦毫無惻隱之心，以至於可以了解到為何戰爭下的士兵，會放縱於劫掠殺戮。這三個階段，反映出人心的麻木與人性的崩潰。
更進一步來看，如果我們細細地品讀這短短的五行字，可以發現其描述不但符合人類心理的變化，更有歎世間無情，讓人心逐漸變得冷漠，同時會更了解戰爭何以會造成悲慘的代價。就在這短短的幾行字中，蘊含了深厚的意義，歎息人性在戰爭中逐漸被消磨。其實這篇文章隱然有拉回人性、譴責戰爭的涵義，可以說是描寫戰爭與人性關係的上乘之作。