老舍的朋友很多，他的事情瞞不過朋友們。有些朋友從愛護老舍的觀念出發，寫信告訴了胡絜青。因此才有胡絜青甘冒風險，勇敢地維護自己的家庭的行動。而在了解真情後，這些朋友也有些後悔。
再有一個顧慮就是老舍的歸國。因為老舍應周總理之邀回國，已作為他的愛國行為深入人心，而我了解老舍其實也有過不回來的打算。我不能不據實寫，而寫了又怕影響老舍愛國者的形象。近年來有人披露曾見到過老舍1948年的一封信，老舍在信中說已在馬尼拉買好房子，讓趙清閣去馬尼拉團聚，已經觸及這個問題了。我沒有見到這封信。但趙清閣先生和我談到過，不過她說的是新加坡。她說遵照陽翰笙的指示寫信動員老舍回國，老舍曾寫信要她去新加坡共同生活。他說，到了國外，就沒有什麼名分不名分的問題了。她回信不同意，說你回來再說吧。老舍不久便回來了。她說這事不能說，現在老舍都成了神了。
其實，愛國是不分畛域的。不能說一定要生活在國內才是愛國。愛國者由於種種原因，長期的或一時的離開祖國是不足為怪的。被稱為“無產階級導師”的馬克思、恩格斯長期生活在國外，沒人因此說他們不愛國。毛澤東沒離開過中國，但他的“戰友”劉少奇、周恩來、鄧小平等曾去國外留學。還有許多華僑，如陳嘉庚為代表，對祖國也作出過重大的貢獻，自然是愛國者。在科學家中，新中國成立後回到國內的鄧稼先、錢學森等固然是愛國者，但也不能否定選擇繼續留在國外的楊振寧、李政道等也是愛國的。文學家中，我們不能說長期生活在國外的林語堂不是愛國者，也不能說去了香港的徐嶀等人不愛國。如果老舍選擇留在美國，繼續介紹和發揚中華文化，寫出他立誌要寫的能代表中華文化的，如未能完成的《正紅旗下》之類自傳性和曆史性的巨著，他就不是個愛國者了嗎？
趙先生有一個底線，就是一定要老舍和胡絜青離婚，並安排好她和子女的生活和子女的教育，才能和他生活在一起。老舍的確在做這方麵的努力。她說她也有半封建思想，她也愛惜羽毛，她要一個名分，不能不明不白地和他在一起。但老舍卻很難做到這一點。因為他和胡絜青是由他的好友白滌洲和羅常培介紹，由雙方老人認可，然後通信戀愛，正式成婚的。他和胡絜青在濟南也有過“爸笑媽隨女扯書，一家三口樂安居”的生活，抗戰前有了三個孩子(後來又添了個女兒)。尤其是胡絜青為了支持他出去抗戰，挑起了一家的擔子，養育子女，特別是代他奉養他的老母親並為她盡孝送終。他欠她的很多。因此，他要理直氣壯地提出離婚，取得妻子的諒解，是很困難的。更何況新中國成立後一個接一個的運動，重視強調集體利益而輕視個人情感，還有作為“名人”的形象，是不容許有婚姻糾紛出現的。這就決定了他們隻能屈從現實，繼續由趙先生做出犧牲，成全老舍的家庭和事業。而除了“文革”中所受的政治迫害，這也是從另一角度導致老舍的自沉、趙清閣的孤寂的原因。
順便說說，我對於胡絜青先生也並無成見甚至懷有敬意。我覺得對於老舍，她可說是賢惠的妻子和孩子的慈愛母親。後來，她也成了有成就的畫家。她衝破日軍封鎖去到重慶保衛自己的婚姻，從她的角度，或當時一般人的眼光看也有其合理性，而且很勇敢。但她不理解老舍和他的情感，也不理解趙清閣的情感和她做出的犧牲，因此雖然保住了婚姻，卻未能贏回老舍的心。這事最終對三個人來說都是悲劇。要多研究曆史的、社會的原因，各人思想、性格和觀念的差異，而不能過分責備某個人。
就寫到這兒吧，已經很長了。這封信也由於開頭所說的原因，斷續寫了兩周多。但總算把閱讀時想到的一些寫出來了。
還沒能寫到對您和韓秀的友情的感受。但正是這種友情感動了我，拉近了我們間的距離，使我願意寫出上述感受。
祝好！
史承鈞
2011年5月7日