人生觀雖是個不常掛在一般人口頭的名詞，可是每個人有他的人生觀。求田問舍，成名立業，為社會造幸福，為學術界開辟新天地，痛痛快快享受一輩子，辛辛苦苦修煉靈魂的永生，都是一種人生觀。若要一一開列，恐怕寫滿了十張紙還是有遺漏的。
自從咱們和日本打了仗，我就這麼覺著，人生觀的不同，雖也“各如其麵”，可是從今為始，咱們人生觀一致了，彼此認定的是相同的一個，就是抗戰建國。這並非政府的文告改變了咱們的思想，也並非咱們貪那“愛國”的美名，故意與大家一致，實在因為那是咱們目前唯一的基本的人生觀。如果不對準抗戰建國下功夫，求田問舍可能嗎？成名立業可能嗎？就是修煉靈魂的永生的宗教徒，來世的福利還沒有把握，現世的生活卻已同於牛馬奴隸，不是非常難受的事情嗎？這樣想時，大家自然而然地趨於一致了。人生觀或是自覺的，或是不自覺的，都必然在行動中表現出來。將士們在前線浴血苦戰。運輸工人在日本飛機的威脅之下，淌著汗運送軍械和貨物。征調而來的民工在險峻的山地鑿公路，在湍急的河灘開航道。礦工像螞蟻一樣，這裏一群，那裏一夥，一粒泥一粒泥似地把蘊蓄著的地利銜出來。學校師生聚集在破廟宇破祠堂裏，不管設備怎樣簡陋，隻是往知識和技術的高處爬，深處鑽。在這些人的心裏，不一定想著人生觀的名詞，然而他們這樣做，不是在表現了那個唯一的基本的人生觀嗎？
再從另一方麵說。在戰地，無情的炮火，殘酷的敵人，叫咱們受著家破人亡的痛苦；在後方，敵人飛機的轟炸，生活費用的增高，也叫咱們毀了家產，死了親人，感著不安和困頓，不能夠好好兒過日子。這些都是戰爭引起的，依理應該怨恨到戰爭了。但是咱們中間，怨恨這一回抗戰，說“如果不要抗戰多好呢”的人，竟沒有一個！非但嘴上不說，而且心裏也不想；仿佛這麼想了，就要受良心的責備似的。這可見咱們都認這一回抗戰是天經地義，為了它，即使受著頂重大的犧牲，也不該怨恨。這是前麵所說那種人生觀的消極的表現。
咱們有這樣的一致，敵人卻沒有。咱們非抗戰建國，就一切都談不上，推究到根源，自然而然公認抗戰建國為咱們的人生觀。難道所有日本人也和咱們一樣，非抱著侵略立國的人生觀不可嗎？他們隻要想，不來侵略咱們，原可以好好地做他們的人，過他們的日子，就覺得侵略立國對於他們毫無意義了。他們在戰場上，想家，受咱們的攻擊，到非常痛苦無聊的時候，必然閃出一個念頭：這究竟為的什麼呢？當咱們的子彈打中了他們的身體，他們踏在生死交界線上的時候，也必然閃出一個念頭：這究竟為的什麼呢？在國內，兒子或是丈夫被征調了，事業衰落甚至於停頓了，生活費用增高到不能支持了，那時候，都必然閃出一個念頭：這究竟為的什麼呢？每一個“這究竟為的什麼呢”都是對於侵略立國的否定。懦弱一點的隻把它悶在心裏，勇敢一點的就起來反戰了。
要推斷咱們和日本誰勝誰敗，這關於人生觀的一點是不該忽略的。
1940年3月12日作。
刊本年9月21日上海《正言報》。