我常常想，說話的人跟聽話的人不宜取同樣的態度。咱們經常有許多的話，在口頭說著，在筆下寫出，說過寫過就像浮雲過太空，不留一些痕跡，不發生一些影響，就因為說話的人取了聽話的人的態度，或者聽話的人取了說話的人的態度。
說話的人的態度該是“有諸己而後求諸人”。自己也信不過的話，掛在口頭說一陣，多麼無聊。沒有話勉強要說話，想著浪費了的精力就覺得可惜，還不如默爾而息合乎保養之道。尤其是“求諸人”的話，如果“無諸己”，內裏空虛別扭，說出來怎麼會充實圓融？而且說到要人家怎樣怎樣的時候，想著自己並沒有怎樣怎樣，臉上就禁不住一陣的紅，這一陣臉紅比較挨人家的罵還要厲害，又怎麼受得了！
聽話的人的態度該是“不以人廢言”。說話那個人的出身如何，私德如何，何必問他？你又不跟他交朋友，攀親眷。你就話論話就是了；話沒有道理，當然不用聽他，如果有道理，盡可以毫不疑慮的照單全收。他的話或許別有動機跟作用，那倒要辨認明白的。可是，別有動機跟作用的話並不等於不值得采納的話；如果話的本身有道理，你隻要辨認出他的動機跟作用，就可以單受他的好影響而不受他的壞影響。
說話的人時時希望人家“不以人廢言”，誠實的，充實圓融的，具有壓迫人家的力量的話就難得聽見了。聽話的人隨時用“有諸己而後求諸人”的尺度來衡量人家的話，就覺得這也不對，那也不合，世間很少有值得采納的話了。現在咱們似乎就在這樣的情形之中，所以說話很多，實效很少。如果說話的人跟聽話的人彼此把態度改變一下，我想，話可以少說許多，而實效可要比現在多得多。
1943年6月5日作，原題《說話聽話的態度》。
刊9日成都《新民報》晚刊，署名葉聖陶。