[疏]“舉魚”至“三個”。注“釋猶”至“牲也”。釋曰：此經直舉魚臘俎盛於篚，俎釋三個，不言盛牲體者，案下記雲“羹飪升左肩、臂、臑、肫、胳、脊、脅”七體，此上經佐食，初舉脊，次舉幹，又舉胳，終舉肩，總舉四體，唯有臂、臑、肫三者，佐食即當俎釋三個，不複盛牲體，故直舉魚臘而已。雲“遺之者，君子不盡人之歡，不竭人之忠”，此《上曲禮》文，案彼注“歡謂飲食，竭謂衣服”。於此引之並據飲食者，彼注對文，此注散文，則歡與忠通，故總證牲體也。又案《特牲》“釋三個”注雲：“謂改饌於西北隅遺之。”與此注不同者，此注亦有改饌之義，又兼有此不盡歡忠之禮。雲“今俗或名枚曰個，音相近”者，經中個人下豎牽俗語，名枚曰個者，人傍著固，字雖不同，音聲相近，同是一個之義。雲“此臘亦七體，如其牲也”者，案下記牲有七體，此臘亦不過特牲體，故雲如其牲，言此以對彼。案彼特牲吉祭十一體，是以《特牲》記雲“臘如牲骨”，乃有十一體，與此不同，吉禮異故也。
屍卒食，佐食受肺脊，實於篚，反黍，如初設。九飯而已，士禮也。篚猶吉祭之有肵俎。
[疏]“屍卒”至“初設”。注“九飯”至“肵俎”。釋曰：雲“反黍如初設”者，案上設黍稷在俎南，西黍東稷，次上文佐食舉黍，錯於席上，此屍卒食，故反黍於本處，如初設。雲“九飯而已，士禮也”者，少牢十一飯，諸侯十三飯，天子十五飯，故雲九飯士禮也。雲“篚猶吉祭之有肵俎”者，案《特牲》、《少牢》屍舉牲體振祭嚌之，皆加於肵俎，此屍舉牲體振祭嚌之，皆實於篚，故雲篚猶吉祭之有肵俎。
主人洗廢爵，酌酒酳屍。屍拜受爵，主人北麵答拜。屍祭酒，嚐之。爵無足曰廢爵。酳，安食也。主人北麵以酳酢，變吉也。凡異者皆變吉。古文酳作酌。
[疏]“主人”至“嚐之”。注“爵無”至“作酌”。釋曰：自此盡“升堂複位”，論主人初獻屍並獻祝及獻佐食之事。雲“爵無足曰廢爵”者，案下文“主婦洗足爵”，鄭雲：“爵有足，輕者飾也。”則主人喪重，爵無足可知。凡諸言廢者，皆是無足廢敦之類是也。雲“主人北麵以酳酢，變吉也”者，案《特牲》、《少牢》屍拜受，主人西麵拜送，與此麵相反，故雲變吉也。案《特牲》直有主人送拜，雖不見主人麵位，約與《少牢》同，皆西麵也。雲“凡異者皆變吉”者，案《特牲》雲“主人拜送”，此雲主人答拜；《特牲》雲：“屍卒角，祝受屍角，曰送爵。”此不雲送爵；《特牲》濟肝訖，加於菹豆，此嚌肝訖，加於俎，皆是異於吉時，故雲凡異者皆變吉。
賓長以肝從，實於俎，縮，右鹽。縮，從也。從，實肝炙於俎也。喪祭進柢。右鹽於俎近北，便屍取之也。縮執俎，言右鹽，則肝鹽並也。
[疏]“賓長”至“右鹽”。注“縮從”至“並也”。釋曰：雲“縮，從也。從，實肝炙於俎也。喪祭進柢”者，案下記雲“載猶進柢”，柢，本也，謂肝之本，頭進之向屍。雲“右鹽於俎近北，便屍取之也”者，從執俎一頭向屍，據執俎之人左畔有肝，右畔有鹽，西麵向屍，屍東麵，以右手取肝於俎右畔，擩鹽於左畔，是以鹽於俎之近北，便屍取之。雲“縮執俎，言右鹽，則肝鹽並也”者，謂俎既縮，執則狹肝，鹽不容相遠，是執俎人右畔有鹽，左畔有肝，故雲“並”也。
屍左執爵，右取肝，擩鹽，振祭，嚌之，加於俎。賓降，反俎於西塾，複位。取肝，右手也。加於俎，從其牲體也。以喪不誌於味。
[疏]“屍左”至“複位”。注“取肝”至“於味”。釋曰：複位者，謂賓長也，屍既振肝訖，複西階前眾兄弟之南，東麵位。雲“以喪不誌於味”者，決《特牲》、《少牢》屍嚌肝訖，加菹豆以近身。此虞禮，屍嚌肝訖，不加於菹豆，而遠加於俎，以同牲體者，以喪誌不在於味，故遠身加俎也。若然，《特牲》、《少牢》祝不敢與屍同加於菹豆，嚌肝訖，加於俎，與此屍同者，祝無不在位之嫌，禮窮則同故也。
屍卒爵，祝受，不相爵。主人拜，屍答拜。不相爵，喪祭於禮略。相爵者，《特牲》曰：“送爵，皇屍卒爵。”祝酌授屍，屍以醋主人，主人拜受爵，屍答拜。醋，報。
主人坐祭，卒爵，拜，屍答拜。筵祝，南麵。祝接神，尊也。筵用萑席。
[疏]“筵祝南麵”。注“祝接”至“萑席”。釋曰：上文屍用葦席，其祝席經記雖不言，以屍用在喪，故不用萑，今祝宜與平常同，故用萑也。雲“祝接神，尊也”者，解先得獻之事。
主人獻祝，祝拜，坐受爵，主人答拜。獻祝，因反西麵位。
[疏]“主人”至“答拜”。注“獻祝”至“麵位”。釋曰：雲“獻祝，因反西麵位”者，以《少牢》雲主人受酢時，“主人拜受爵，屍答拜，主人西麵奠爵”。《特牲》雲“主人拜受角”，雖不言西麵，彼注雲：“退者，進受爵反位。”則西麵也，是吉祭時主人西麵，故上注雲“北麵以酳酢變吉也”，今至酳酢及獻祝訖，明因反西麵位可知也。
薦菹醢，設俎。祝左執爵，祭薦，奠爵，興，取肺，坐祭，嚌之，興，加於俎，祭酒，嚐之，肝從。祝取肝擩鹽，振祭，嚌之，加於俎，卒爵，拜。主人答拜。今文無擩鹽。
[疏]“薦菹”至“答拜”。釋曰：此直言“薦菹醢設俎”者，不見薦徹之人，案下文雲“祝薦席徹入於房”，注雲：“徹薦席者，執事者。”則此設者亦執事可知。
祝坐受主人。主人酌獻佐食，佐食北麵拜，坐受爵，主人答拜。佐食祭酒，卒爵，拜。主人答拜，受爵，出，實於篚，升堂，複位。篚在庭，不複入，事已也。亦因取杖，乃東麵立。
[疏]注“篚在”至“麵立”。釋曰：雲“篚在庭”者，此雖無文，約同薦車設遷奠之等也。雲“不複入，事已也，亦因取杖，乃東西麵立”者，上文哭時，主人升堂，西序東麵，又上文雲“主人倚杖入”，今升堂複位，不複入室，以其事已，因得取杖複東麵位也。
主婦洗足爵於房中，酌，亞獻屍，如主人儀。爵有足，輕者飾也。《昏禮》曰：“內洗在北堂，直室東隅。”
[疏]“主婦”至“人儀”。注“爵有”至“東隅”。釋曰：自此盡“入於房”，論主婦獻屍並獻祝及佐食之事。雲“如主人儀”者，即上主人酳屍，屍拜受爵，主人北麵答拜之等。今主婦亞獻亦然，故雲如主人儀也。雲“爵有足，輕者飾也”者，主婦，主人之婦，為舅姑齊衰，是輕於主人，故爵有足為飾也。引《昏禮》者，證經洗爵於房中，不言設洗處，宜與《昏禮》同也。
自反兩籩，棗、栗，設於會南，棗在西。尚棗，棗美。
[疏]“自反”至“在西”。注“尚棗棗美”。釋曰：案《特牲》：“宗婦執兩籩，主婦受，設於敦南。”此主婦自反兩籩，不使宗婦者，以喪尚縱，縱，反吉故。然上主人獻，使讚薦菹醢，注雲：齊斬之服不執事者。彼為主人獻，故不使主婦薦，此亞獻，己所有事，故自薦可知。
屍祭籩、祭酒如初。賓以燔從，如初。屍祭燔、卒爵如初。酌獻祝，籩、燔從，獻佐食，皆如初。以虛爵入於房。初，主人儀。
[疏]“屍祭”至“於房”。注“初主人儀”。釋曰：此“屍祭籩”已下，至“籩燔從獻佐食”，皆舉主人獻屍，賓長以肝從，至佐食祭酒，卒爵拜，主人答拜，受爵出，實於篚，並如主人儀，故皆雲“如初”也。