屍不飯，告飽。主人拜侑，不言。屍又三飯。凡十一飯，士九飯，大夫十一飯，其餘有十三飯，十五飯。
[疏]“屍不”至“三飯”。注“凡十”至“五飯”。釋曰：上篇士禮九飯，《少牢》上、下大夫同十一飯，士、大夫既不分命數為尊卑，則五等諸侯同十三飯，天子十五飯可知。
佐食受牢舉，如儐。舉，肺脊。
主人洗，酌，酳屍，賓羞肝，皆如儐禮。卒爵，主人拜，祝受屍爵，屍答拜。祝酌授屍，屍以醋主人，亦如儐。其綏祭，其嘏，亦如儐。肝，牢肝也。綏皆當作挼。挼讀為“藏其墮”之墮。古文為扌耎。
[疏]“主人”至“如儐”。釋曰：自此盡“薦脀皆如賓”禮，論主人獻屍祝及佐食之事。此主人獻有五節：主人獻屍，一也；酢主人，二也；獻祝，三也；獻上佐食，四也；獻下佐食，五也。注“肝牢”至“為扌耎”。釋曰：雲“綏皆當作挼”者，案經唯有一綏而雲“皆”者，鄭並下佐食綏總破之，故雲皆也。雲“讀為藏其墮之墮”者，讀從《周禮-守祧職》雲：“既祭，則藏其隋。”必讀從之者，義取墮減之事也。
其獻祝與二佐食，其位、其薦脀皆如儐。
主婦其洗獻於屍，亦如儐。自屍侑不飯告飽至此，與賓同者在上篇。
[疏]“主婦”至“如儐”。注“自屍”至“上篇”。釋曰：自此盡“入於房”，論主婦亞獻屍及祝並獻二佐食之事。此一節之內，獻數與主人同。唯不受嘏為異。雲“與儐同”者，經既雲“如儐”，而注複雲與儐同者，為事在上篇而發也。
主婦反取籩於房中，執棗、糗，坐設之，棗在稷南，糗在棗南。婦讚者執栗、脯，主婦不興，受，設之，栗在糗東，脯在棗東。主婦興，反位。棗，饋食之籩。糗，羞籩之實。雜用之，下賓屍也。栗脯，加籩之實也。反位，反主人之北拜送爵位。
[疏]“主婦”至“反位”。釋曰：此設籩實，繼在《少牢》室內西南隅，陰厭神饌也。注“棗饋”至“爵位”。釋曰：案《周禮-籩人職》雲：饋食之籩，棗、栗、桃、乾{艸橑}、榛實；羞籩之實，糗、餌、粉、糍；又加籩之實，菱、芡、芡、脯。是鄭據《籩人職》而言也。雲“雜用之，下儐屍也”者，案上儐屍者，麷、蕡、白、黑、糗、餌之等，朝事之籩，羞籩之實，各用之而不雜也。案上賓屍，主婦亞獻屍，設籩直有脯、脩二籩，下大夫之禮。主婦亞獻有四籩者，賓屍之禮，主人獻屍，主婦設四籩，麷、蕡、白、黑，故至主婦獻時，直設糗餌與脯脩二籩，通前四籩六籩。此主人初獻，如上篇無籩從，故至主婦亞獻設四籩，猶自少於賓屍兩籩。
屍左執爵，取棗、糗。祝取栗、脯以授屍。屍兼祭於豆祭，祭酒，啐酒。次賓羞牢燔，用俎，鹽在右。屍兼取燔扌耎於鹽，振祭，嚌之，祝受，加於肵。卒爵，主婦拜，祝受屍爵，屍答拜。自主婦反籩至受加於肵，此異於賓。
[疏]注“自主”至“於賓”。釋曰：上篇主婦但有獻而已，無籩燔從之事。此篇首儐屍，主婦亞獻屍，乃有籩餌之事，其物又異，唯糗同耳，故雲“此異於儐”也。上注雲“自屍侑不飯告飽至此，與儐同者在上篇”，此注雲此異於儐者，上注雲“至此與儐同者”，皆與儐禮同在上篇，故注雲至此也。此自“卒爵”下，至答拜與儐同在上篇。自祝受加於肵以上，至主婦反籩儐屍異，所得相決，鄭所以不在卒爵上注，而在屍答拜下注者，取終一事故也。
祝易爵洗，酌，授屍。屍以臘主婦。主婦主人之北拜受爵，屍答拜。主婦反位，又拜。上佐食綏祭，如儐。卒爵拜，屍答拜。主婦夾爵拜，為不賓屍降崇敬。今文酢曰酌。
[疏]注“主婦”至“曰酌”。釋曰：案《特牲》主婦獻屍，不夾爵拜，上篇上大夫賓屍，主婦獻屍，夾爵拜。此下大夫既不賓屍，主婦宜與士妻同。今夾爵拜者，為拜賓屍降崇敬，故夾爵拜，與上大夫同，言降，謂降賓屍之禮也。
主婦獻祝，其酌如儐。拜，坐受爵，主婦主人之北答拜。自屍卒爵至此，亦與賓同者，亦在上篇。
[疏]注“自屍”至“上篇”。釋曰：經無屍卒爵之文，鄭注雲“屍”者，以經有卒爵之文多，故言屍以別之也。
宰夫薦棗、糗，坐設棗於菹西，糗在棗南。祝左執爵，取棗、糗祭於豆祭，祭酒，啐酒。次賓羞燔，如屍禮。卒爵。內子不薦籩，祝賤，使官可也。自宰夫薦至賓羞燔，亦異於賓。
[疏]注“內子”至“於賓”。釋曰：案《特牲》主婦設籩者，士妻卑也。案上屍與主人籩，皆主婦設之，至此祝不使主婦而使宰夫設籩，故雲“祝賤，使官可也”。案《禮記》注內子卿妻，引《春秋》趙姬請逆叔隗以為內子，證卿妻為內子。今此下大夫妻得稱內子者，欲見此下大夫妻於祝不薦籩，兼見上大夫妻亦不薦籩，故變言內子也或可。散文，下大夫妻亦得為內子也。雲“自宰夫薦至賓羞燔，亦異於賓”者，《少牢》主婦獻祝亦無籩燔從一事，此有籩燔從者，亦異於賓也。
主人受爵，酌，獻二佐食，亦如儐。主婦受爵，以入於房。
賓長洗爵，獻於屍。屍拜受，賓戶西北麵答拜。爵止。屍止爵者，以三獻禮成，欲神惠之均於室中，是以奠而待之。
[疏]“賓長”至“爵止”。注“屍止”至“待之”。釋曰：自此盡“庶羞在左”，論賓長獻屍祝佐食並致爵之事。此一節之內，凡有十爵：獻屍，一也；主婦致爵於主人，二也；主人酢主婦，三也；屍作止爵，飲訖酢賓長，四也；賓獻長，五也；又獻上佐食，六也；又獻下佐食，七也；賓致爵於主人，八也；又致爵於主婦，九也；賓受主人酢，十也。雲“賓戶西北麵答拜”者，案上《少牢》正祭賓獻與此篇首賓長獻，皆雲拜送，此特言答拜者，下大夫故也。言“拜送”者，禮重；雲“答拜”者，禮輕。
主婦洗於房中，酌，致於主人，主人拜受，主婦戶西、北麵送爵。司宮設席。拜受乃設席，變於士也。
[疏]“主婦”至“設席”。注“拜受”至“士也”。釋曰：此下大夫夫婦致爵之禮。《祭統》雲夫祭有十倫之義，七曰“見夫婦之別焉”，又曰：“屍酢夫人執柄，夫人受屍執足，夫婦相授受，不相襲處，酢必易爵。”彼據夫婦致爵而言。又《詩-既醉序》雲“醉酒飽德”，謂見十倫之義，誌意充滿，是天子諸侯皆有夫婦致爵之事。但《少牢》上大夫受致不酢，下大夫受致又酢不致，士受致自致，是上大夫尊，辟君，受致不酢，下大夫與士卑，不嫌，得與人君同，夫婦致爵也。雲“拜受乃設席，變於士也”者，案《特牲》禮未致爵已設席，故雲異於士。其上大夫正祭未致爵，至賓屍，屍酢主人，設席，以有屍賓，故設席在前也。案《周禮-司幾筵》雲“祀先王胙席亦如之”，鄭注雲：“謂祭祀及王受酢之席。”彼受酢時已設席，與大夫禮異也。鄭注《周禮-司幾筵》又雲：“後諸臣致爵乃設席。”與此禮同者，士卑，不嫌多與君同故也。
主婦薦韭、菹、醢，坐設於席前，菹在北方。婦讚者執棗、糗以從，主婦不興，受，設棗於菹北，糗在棗西。佐食設俎，臂、脊、脅、肺皆牢，膚三，魚一，臘臂。臂，左臂也。《特牲》五體，此三者，以其牢與臘臂而七，牢臘俱臂，亦所謂臘如牲體。
[疏]注“臂左”至“牲體”。釋曰：知是“左臂”者，右臂屍所用，故知左臂也。雲“《特牲》五體，此三者，以其牢與臘臂而七”者，以經雲臂、脊、脅皆牢，牢謂羊、豕也。既羊、豕、臂、脊、脅俱有是六也，通臘臂而七，是以牲體唯有三也。雲“牢臘俱臂，亦所謂臘如牲體”者，臘如牲體，《特牲》記文。案彼雲：“臘如牲骨。”骨即體也，故以體言之。以其上臘摭五枚，左肩、臂、臑、肫、骼，今主人不用肩，而用臂者，以其羊豕皆用臂，故臘亦用臂，是以鄭雲臘如牲體。但此臘臂直一骨，無並，故須雲臘如牲體也。
主人左執爵，右取菹扌耎於醢，祭於豆閒，遂祭籩，奠爵，興，取牢肺，坐絕祭，嚌之，興，加於俎，坐捝手，祭酒，執爵以興，坐卒爵，拜。無從者，變於士也。亦所謂順而摭也。
[疏]“主人”至“爵拜”。注“無從”至“摭也”。釋曰：雲“無從者，變於士也”者，案《特牲》主婦致爵於主人，肝燔並從。此無肝燔從，故雲變於士也。
主婦答拜，受爵，酌以醋，戶內北麵拜。自酢不更爵，殺。
[疏]注“自酢不更爵殺”。釋曰：此決上主婦受酢時，祝易爵洗酌授屍，屍以醋主婦。今自酢，又不更爵，故雲“殺”也。
主人答拜。卒爵，拜。主人答拜。主婦以爵入於房。屍作止爵，祭酒，卒爵。賓拜。祝受爵，屍答拜。作止爵乃祭酒，亦變於士。自爵止至作止爵，亦異於賓。
[疏]注“作止”至“於賓”。釋曰：雲“作止爵乃祭酒，亦變於士”者，《特牲》：“賓三獻如初，燔從如初，爵止。”無祭酒之文，至三獻作止爵，屍卒爵，亦無祭酒之文。知《特牲》祭酒訖乃止爵者，以經雲“燔從如初”，乃雲“爵止”，鄭注雲：“初，亞獻也。”亞獻時祭酒訖，乃始燔從，則三獻燔從如初，始雲爵止，明是祭酒既訖，乃始止爵。今大夫作止爵乃祭酒，故雲變於士。雲“自爵止至作止爵，亦異於賓”者，此篇首賓屍禮，賓長獻屍奠爵，又雲“屍作三獻之爵”，不解以為與賓同，雲“異”者，賓屍止爵在致爵後，其作之在獻私人後，欲神惠之均於庭。此止爵在主婦致爵前，作之在致爵後，欲神惠均於室中，與《特牲》“燔從如初爵止”同。《少牢》上篇所以不致爵者，為賓屍，賓屍止爵者，欲室中神惠均於庭，故止爵也。《特牲》再止爵者，一止爵欲神惠均於室中，一止爵者順上大夫之禮也。