但是，《名賢集》畢竟是封建時代的作品，不可避免地反映了封建時代的人們思想的局限性。如“忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎”“百般全在命，半點不由人”“人貧誌短，馬瘦毛長”等就是這種封建思想的體現。諸如此類的消極思想在《名賢集》中還有很多，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便取其精華，棄其糟粕。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言的形式寫成，易誦易記，讀之朗朗上口，所以在古代是十分受歡迎的蒙學讀物。今天看來，《名賢集》不僅適合少年兒童閱讀，成年人讀來也會受益良多，所以它才能夠久盛不衰。
神童詩
《神童詩》是一部影響廣泛的啟蒙讀物，相傳為北宋著名學者汪洙所著。汪洙，字德溫，寧波人。據說他自幼聰穎異常，9歲能詩，號稱“汪神童”。宋哲宗元符三年（公元1100年），汪洙考中進士，官至觀文殿大學士，並創辦學館講學，鄉人稱他的學館為“崇儒館”。
汪洙將他詠誌勸學的作品編錄成集，即《神童詩》。但據後人考證，《神童詩》並非出自汪洙一人之手，而是經曆代編補修訂，以汪洙的部分詩為基礎，再加進其他人的詩而編成的。《神童詩》輯詩34首，皆為五言絕句，可分為三部分。第一部分為前14首，都是勸學詩，說明讀書可以求取功名，如“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”；第二部分為從《狀元》到《四喜》5首，表現科舉及第的得意，如“錦衣歸故裏，端的是男兒”；第三部分為從《早春》到《除夜》，通過對四時景致的描寫，表達讀書人的喜悅心情，如“詩酒琴棋客，風花雪月天”。
《神童詩》中有一些精神是值得肯定的，如鼓勵“少小勤學”“男兒自強”，對於少年兒童有積極的教育意義。但也有一些關於功名利祿的思想應該加以剔除和批判，如“萬般皆下品，唯有讀書高”。《神童詩》的版本有很多，其別本另載有“卷首詩”數十首。與正編的詠誌勸學題材不同，卷首詩主要是寫景詠物的，間有述懷，卷首詩的作者已不可考。
知識鏈接
《神童詩》中的許多膾炙人口的詩句，如第二部分有一篇題為《四喜》的詩，即“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”古代知識分子把“洞房花燭”和“金榜題名”看成是人生的兩件大事，所以會有此感慨。
千字文
在中國古代的童蒙讀物中，《千字文》是一部承上啟下的作品，它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法與之相媲美。
《千字文》的成書年代較早，大約是在公元6世紀初，它的作者是梁武帝時的名臣周興嗣。周興嗣才高八鬥，學富五車，撰有《皇帝實錄》《皇德記》《起居注》《職儀》等專著百餘卷，但他流傳最廣的著作則是《千字文》。據說，關於《千字文》的成書過程還有一個小故事。梁武帝為教導他的兒孫學習書法，命當時的朝臣殷鐵石在王羲之書寫的碑文中，拓印出不重複的1000個字，供皇子們學書用。但是，拓印出來的字由於字字孤立，互不聯屬，不便於記憶。於是，梁武帝便召來周興嗣，對他說：“愛卿才華橫溢，就由你把這1000個字按照先後順序，排成韻文，以便於記憶和學習。”周興嗣不敢怠慢，僅用了一個晚上，就編好進呈給武帝，這便是流傳至今的《千字文》。但是，文章寫好了，周興嗣卻在一夜之間頭發、胡子全都白了！這雖然隻是一個傳說，但是可見周興嗣在寫作時可謂挖空心思。
《千字文》一書自問世以來，流傳廣泛，影響深遠。長期以來，曆朝曆代的官學與私學都把它作為兒童啟蒙的必讀課本。《千字文》雖然僅由1000個字連綴成文，但是它的思想內容十分豐富，涉及曆史、社會、政治、倫理等諸多方麵，可以說是一部小百科全書，而且，它行文流暢，氣勢磅礴，風采斐然，相對於其他的蒙學讀物，具有較高的藝術價值。
《千字文》流傳的版本有很多，一般為了便於理解，把它分為四個部分：第一部分從第一句“天地玄黃”起，至第三十六句“賴及萬方”止，從天地開辟講起，主要講述了人類的早期曆史和時代的變遷。第二部分從第三十七句“蓋此身發”起，至第一百零二句“好爵自靡”止，重在講述人的修養標準和原則，對人的言談舉止、交友、保真等方麵進行了深入的闡述。第三部分從第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“嚴岫杳冥”止，主要講述與統治有關的各方麵問題。第四部分從第一百六十三句“治本於農”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”止，主要描述了恬淡的田園生活，讚美了那些不為名利羈絆的人們。最後兩句“謂語助者，焉哉乎也”沒有特別含義，因此單獨列出。
從《千字文》的整體思想來看，基本上是儒家“修身，齊家，治國，平天下”的思想觀點，宣揚了封建社會占絕對統治地位的三綱五常、學而優則仕、建功立業、光宗耀祖等封建倫理道德觀念。盡管在今天看來，這些思想是不足取的，但是《千字文》中對於自然、社會及曆史等知識的概括還是值得後人肯定的。而且，能用如此短的篇幅將知識性和趣味性融於一爐，也是十分難能可貴的。
作為書法範本，《千字文》為曆代書法大師所推崇，寫《千字文》的大師比比皆是，著名的有懷素、宋徽宗、文征明等。宋徽宗趙佶的《草書千字文》筆勢奔放流暢，變幻莫測，一氣嗬成，蔚為壯觀，堪稱書法藝術瑰寶。這些書法作品不僅提高了《千字文》的知名度，也促進了它的傳播。今天，《千字文》已被譯成英語、法語、日語、拉丁語、意大利語，在海外影響深遠。
知識鏈接
《千字文》在內容上融各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練，這些長處是此前蒙學讀物所缺少的。《千字文》每四 字一句，共250 句，本應為1000字，但因使用簡體字緣故，簡化為994個字。
千家詩
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”詩歌在蒙學讀物中占有相當大的比重，《千家詩》就是一部詩歌選集，它在明清兩朝流傳極廣，影響十分深遠。它經常與《三字經》《百家姓》《千字文》相提並論，即蒙學讀物中著名的“三百千”。
雖然號稱千家，但實際上，《千家詩》隻錄有122家。按朝代分：唐代65家、宋代52家、五代1家、明代2家、無從查考年代的無名氏作者2家。其中選詩最多的是杜甫，共25首；其次是李白，共8首；女詩人隻選了宋代朱淑真的2首七絕。關於《千家詩》的編者，後世一直爭議不斷，但大部分人都認同這部著作的編者是南宋詞人劉克莊。
《千家詩》是一部格律詩選本，所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，內容廣泛，題材多樣，以描繪四時風光、詠物言誌為主，思想情感很健康。比如，李白的《獨坐敬亭山》、王之渙的《登鸛鶴樓》、王維的《竹裏館》等都是格調高雅的詩篇。《千家詩》所選的詩歌意境優美，詩味濃鬱，具有很強的藝術感染力。而且語言通俗易懂，音韻和諧，朗朗上口，便於記憶和傳播。所以，《千家詩》中膾炙人口的詩句不勝枚舉，如孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、賈島的“隻在此山中，雲深不知處”、王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”等都是流傳千古的佳句。
今天，《千家詩》在蒙學讀物中的地位仍是不可取代的。在古往今來眾多的詩歌選集中，它是影響最大、最受人們歡迎的，上至80歲的老人，下至3歲的兒童，幾乎都能背上幾首詩，足見它的影響之大。
增廣賢文
《增廣賢文》也叫做《昔時賢文》《古今賢文》。其書名最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後世據此推斷，這部著作大約寫於明萬曆前後。後來，經過明、清兩代文人的增補，形成今天我們所見的模樣。《增廣賢文》的作者已不可考，有一部分學者認為，這部著作是數代人共同創作的。
《增廣賢文》的內容大致分為四個方麵：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。全書的內容是用諺語及一些文獻典籍中的佳句編輯而成的，從禮儀道德、典章製度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而且語句通順、易懂，便於閱讀和記憶。