天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。名利，作為人生的奮鬥的動力，不斷地鞭策著人們前進。名利創造了人類的文明，也將繼續創造輝煌。若世界上的人不為名，不為利，這個世界也就成為一潭死水。名和利並非不要去爭取，而是要有個度。
古往今來多少科學家為了人類的利益而進行艱苦卓絕的科學研究，為人類的快速進步插上翅膀。古往今來多少仁人誌士為了祖國的強大而奮鬥犧牲，毫無怨言。古往今來，正是人民不斷追求美好生活的意誌才推動了人來從低級向高級發展。
對待名利，要爭，必須要爭，但又不能太在意。太在意，就會把自己累倒。一件事情，一直去追求而追不到，心會累。
一個失戀的男孩找他父親聊天，他父親希望男孩能夠振作起來，給他講了一個故事：一件事你一直追求，肯定會累。就如你把你雙手舉起來一樣，一分鍾兩分鍾可能不覺得累，但時間隻要稍微延長，延長到半個小時，一個小時，你的手臂一定會痛。手沒舉起多重的東西，都是如此。如果讓你舉些重物，那效果自然更明顯。男孩若有所悟的點點頭。
名利也是如此，你一直去追求，心會很累。有時候要自己舍棄一件東西，最好的辦法就是一直去追求。一直追求而不得，心就會累，累了就會放棄。名利當你還未擁有時，你的心會一直在那上麵。當你一直苦苦追求時，心裏會有些興奮，但當你累的時候，請你放棄。既然累了，還有什麼不能夠舍得呢？
累了，就應該舍得。但追求名利更多的時候你不是累，而是興奮。因為那是你人生的目標。孔老夫子一生跑官要官，各個國家都走遍了，可沒君主賞識他，一生也夠倒黴了。陶淵明不願為五鬥米折腰，就引起後世的文人不斷的讚賞。後世的文人多是覺得自己懷才不遇，那塑造一個典範就成為必然，聊以自慰。李白一句“安能折腰事權貴”流傳千古，可是李白自己又何嚐不想要功名利祿，隻是不得已罷了。範仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶。其必曰先天下之憂而憂後天下之樂而樂”。可範仲淹自己做到沒，答案是沒做到。
孔子、陶淵明、李白、範仲淹都難以看淡名和利，能夠看淡名利的人就是覺悟者，覺悟者就不是一般人。既然是特殊人，就隻能成為我們一般人學習的榜樣。高山仰止，景行景止。我們大不必為自己舍棄不了名利而苦惱。我們不能為了舍棄名利而舍棄名利，我們不能因為為了舍棄名利而做一個禁欲主義者，苦行僧。取法乎上，得乎其中。高的追求不一定有高的結果，但低的追求絕拿不出高的結果，這告訴我們心中得有高追求。
在追求明和利的人生場裏，懂得舍棄部分名和利，會活得快樂些。當然也不是什麼名和利都不要追求。舍得名利，首先得明白舍得哪些名和利。為人民服務這個名難道不去追求，有些名需要一輩子去追求，愛家人、愛國家、愛人民等等，這些良好的名聲一生都要去追求，哪怕付出生命的代價。
舍得名利，做回自我。這個自我不是我們出身那一刻，不是獸欲，而是一種自然而然的自我，毫無吊飾，毫無偽作。一個回歸自我的人能夠看清一些東西，也能看淡一些東西。情緒，欲望能遮蔽自己的雙眼，使自己看不清。看不清也就難以看得淡。