四陸遊詠酒詩多寫個人生活，抒情言誌，是人在酒中。有時則是人在酒外，寫飲酒習俗，自己多是旁觀者。詩人生活於“酒鄉”，筆下常寫到飲酒習俗。鄉民有喜慶之事，請陸遊喝喜酒，陸遊欣然前往慶賀。“鄉閭喜事吾曹共，一醉寧辭洗破觥。”（《書喜》其二，《詩稿》卷六十）詩人與鄰居一同暢飲歡度重陽節，“鄰曲莫辭同一醉，十年客裏過重陽。”（《九月三日泛舟湖中作》，《詩稿》卷十三）飲酒有社交功能，能聯絡感情。紹熙三年（1192）冬，陸遊在山陰收到友人郭津（字希呂）贈送的東陽名酒石洞酒，非常高興，遂寫下《謝郭希呂送石洞酒》一詩表示感謝。次年，郭津又贈酒，詩人又作《石洞餉酒》詩致謝。陸遊閑居故鄉時，常與村民對飲，或大家共飲，同享飲酒之樂。詩題中多見“村飲”、“野飲”字樣，如《村飲示鄰曲》、《野飲》。鄉民常以酒款待詩人，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”（《遊山西村》，《詩稿》卷一）“耕慵蠶婦共欣然，得見先生定有年。掃灑門庭拂床幾，瓦盆盛酒薦豚肩。”（《山村經行因施藥》，《詩稿》卷六十五）“掘得茈菇炊正熟，一杯苦勸護寒歸。”（《東村》二首其一，《詩稿》卷四十一）《與村鄰聚飲》雲：“交好貧尤篤，鄉情老更親。鮺香紅糝熟，炙美綠椒新。俗似山川古，人如酒醴醇。一杯相屬罷，吾亦愛吾鄰。”（《詩稿》卷六十）“不如茅舍醉村酒，日與鄰翁相枕眠。”（《追感往事》，《詩稿》卷四十五）“鄰翁勸黍酒，稚子供魚飧。”（《村飲》，《詩稿》卷十六）詩中還寫到村民聚集同飲“村場酒”。“村場酒薄何妨醉，菰正堪烹蟹正肥。”（《若耶溪上》二首其二，《詩稿》卷二十）“村場酒薄亦有力，把盞相娛不辭酹。”（《野飲》，《詩稿》卷七十五）陸遊筆下常寫到社酒，即“春酒”。古代立春後第五個戊日為春社，社日飲的酒叫“社酒”。如“雕胡幸可炊，亦有社酒渾。”（《村飲示鄰曲》，《詩稿》卷三十四）“州家遣騎饋春酒。”（《首春連陰》，《詩稿》卷三十一）“社甕雖草草，酒味亦醇釅。”（《肚酒》，《詩稿》卷五十三）“社甕撥醅如粥。”（《稽山農》，《詩稿》卷二十六）“酒似粥知社到。”（《秋晚閑步鄰曲以予近嚐臥病皆欣然迎勞》，《詩稿》卷二十七）“重重紅樹秋山晚，獵獵青簾社酒香。”（《九月三日泛舟湖中作》，《詩稿》卷十三）紹熙四年（1193），詩人作有《賽神曲》，描寫山陰農村賽神風俗，賽神開始，“老巫前致詞，小姑抱酒壺。”鄉民以酒敬神。賽神結束，“神歸人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。”（《詩稿》卷二十九）詩中再現當時越州飲酒風習，“城中酒壚千百所。”（《上元雨》，《詩稿》卷四十二）還寫到鄉民豐收情景：“醉臥相枕官道旁。”（《秋獲歌》，《詩稿》卷三十七）歉收時，則是“市邑蕭條少醉人。”（《過鄰家》，《詩稿》卷五十九）參見本章第三節《風俗詩》。
陸遊詠酒詩數量多，內容豐富，情感真摯，形式多樣，各詩體皆有，在陸遊詩作中占有一定地位，在古代詠酒詩中地位突出。從其酒詩中，我們不僅得到審美的享受，還得到豐富的文化知識。散文有“文化散文”，詩也有“文化詩”，陸遊詠酒詩多為典型的“文化詩”，值得認真品味研究。參見附錄《陸遊酒詩名篇文化解讀》。